魏帝庙

佛狸岁未卯,志欲吞宇县。当年江饮马,腥血浸淮甸。

无人饭耕牛,有井巢归燕。至今阅遗史,为汝空饮恨。

缅想瓜步留,杀气缠吴分。云何此山椒,遗像俨高殿。

无乃甘事雠,吴俗昧所见。或复绵历久,后嗣忘敌怨。

冥漠彼有识,福汝吾敢信。君看赵与薛,徇国冒祸衅。

魏侯继前躅,长呼死白刃。胡不尸祝之,香火均远近。

岂但祈神休,抑使顽懦奋。谁令决从违,引手适我愿。

陈造

  陈造(1133年~1203年)字唐卿,高邮(今属江苏)人。生于宋高宗绍兴三年,孝宗淳熙二年(1175年)进士,以词赋闻名艺苑,撰《芹宫讲古》,阐明经义,人称“淮南夫子”。范成大见其诗文谓“使遇欧、苏,盛名当不在少游下。”尤袤、罗点得其骚词、杂著,爱之手不释卷。郑兴裔荐其“问学闳深,艺文优赡”。调太平州繁昌尉,改平江府教授,寻知明州定海县,通判房州权知州事。房州秩满,为浙西路安抚司参议,改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚,无补於世,置江湖乃宜,遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒,年七十一。

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时当苦热远行人,石壁飞泉溅马身。又到钟陵知务大,
还浮湓浦属秋新。早程猿叫云深极,宿馆禽惊叶动频。
前者已闻廉使荐,兼言有画静边尘。
三年文会许追随,和遍南朝杂体诗。未把彩毫还郭璞,
乞留残锦与丘迟。竹斋琴酒欢成梦,水寺烟霞赏对谁。
今日秋风满湘浦,只应搔首咏琼枝。
月华如水恰中庭,乌鹊枝头栖复惊。
晚暑三亭随雨过,秋声一半在虫鸣。
对人才调若飞仙,词令聪华四座传。
撑住东南金粉气,未须料理五湖船。

南京有一陈,太学无弃人。北京有一李,太学多端士。

李先生,讲《五经》,公侯环坐听《鹿鸣》。桥门荷校辱非刑,诸生举幢呼阙廷,会昌上奏太后惊。

陈先生,考绩至,手书《四箴》返金币,招之不住守吾志。

危哉履虎幸不噬,两贤道同命则异。君不见西市将杀薛夫子,灶下老仆哭不止。

阎侯贫巳甚,尚有种瓜田。潭岩相映带,农圃与周旋。

刈秫尽供酒,卖蔬时得钱。躬耕岂不苦,所贵无牵缠。

冶城秋尽此相逢,远别惊心思万重。细雨扁舟闻梵语,空山落叶寄行踪。

孤琴夜对松间月,一锡朝经海上峰。莫向西江閒洗钵,恐教风雨起鱼龙。

使者解金龟,春风倒接䍦。柳丝缫燕子,花瓣掠鱼儿。

水绿平铺绮,山青远画眉。落梅新制曲,红袖隔船吹。

汉主离宫最上头,昔年曾侍翠华游。青天半落银河水,白日高悬华岳秋。

花隐仪銮临阁道,仗移箫凤下瀛洲。三山更在齐州外,遥望苍烟九点浮。

桃源欲觅恐荒唐,此境依稀在海昌。避世尝闻隐君子,问津何必待渔郎。

绛霞蒸处层层远,红雨飞时点点香。欲效陶潜重作记,东风回首意微茫。

少长慕富贵,老大思丘山。一为妻子累,不肯践斯言。

误落尘网中,黾勉四十年。吾衰有儿子,门户幸可传。

所欲栖一枝,禀分丰诸已。园树避鸣蝉,山梁过雌雉。

野阴冒丛灌,幽气含兰芷。悲哉暮秋别,春草复萋矣。

鸣琴久不闻,属听空流水。

胜游还送客,秋日净郊原。别酒欢逾洽,行厨礼不烦。

枫林生晚吹,鞠沼媚晨暾。满座金貂贵,斯人玉雪温。

丝纶承异渥,黼黻进嘉言。宥密皇猷重,才华大雅浑。

披云帘挂玉,前席锦为墩。接武夔龙地,冥怀雁鹜村。

外台分重寄,南服占名藩。登麦初横榻,迎春及赐幡。

凭高荒壝没,吊古断碑昏。种竹期招凤,寻僧共听猿。

洞呀狞蟒化,海立怒鹏鶱。珠钿沉眢井,金铺委坏垣。

国初遗老在,江表故家蕃。及物多膏泽,为邦固本根。

化行民自信,身退道弥尊。美俗时丕变,吾人溺可援。

山川还寂寞,岁月去翩翻。废馆弦声绝,虚龛绘像存。

苔斑饥鼠走,梅卧野蜂屯。除道看骢马,来仪集采鸾。

传呼惊鹿铤,笑语答江喧。抚迹多遗恨,怀人欲断魂。

驭风宁有待,斲垩妙无痕。师表儒林盛,贤劳王事敦。

不求金跃冶,但爱土为埙。陈宝徒祠雉,柏温苦化鼋。

青山随地好,朱实著霜繁。克味和椒桂,同馨佩芷荪。

衡庐肩可拍,参井手先扪。说剑双龙吼,挥毫万马奔。

筑台先自隗,学圃耻如樊。破衲多年冷,穷檐傍午暄。

不才甘朽栎,何幸枉高轩。芜秽烦芟制,泥涂赖力掀。

班扬锋远避,屈贾气还吞。举世怀燕石,惟吾重鲁璠。

三光开浑沌,万派出昆崙。喜接东山屐,叨陪北海尊。

辱知荣篚帛,怀德报壶飧。多稼欣逢岁,嘉蔬更满园。

云霄翔鹳鹤,溟渤偃鲸鲲。寒士勤嘘拂,诸生淑讨论。

望尘趋末路,立雪候重阍。缘忝三生旧,心冥万化元。

棠阴思召伯,柳色忆王孙。精卫惭填海,神鳌力负坤。

他时愁远别,此意竟难谖。嵩华相从去,重窥玉女盆。

铁锁高悬隔杳冥,仙桥有路上瑶京。夜凉暗觉潜蛟动,晓色微看素练平。

坤极尚遗神禹力,山灵空识祖龙名。烂柯旧事凭谁问?石柱题诗薜荔生。

屈指春光今卌五。才上朝暾,便恼无情雨。不住溜声声更苦。

门前况有风如虎。

寂寞花城谁作主。盼到良辰,却被狂且侮。一任飘零知几许。

枝头没个金铃护。

浮生随寓即仙寰,大块罗吾几席间。花月半窗容我傲,图书满箧辟人删。

迂疏每幸逢知己,名利无心尽等闲。兴到援琴歌一曲,不求流水与高山。

外边虽节目,内里却空虚。从来汗流浃,只为写经书。

鴳雀小羽翼,幽栖短棘梢。丛坡风日好,不让凤鸾巢。

泰山之水环山来,阴崖汩汩逝不回。陡然一落不复见,渴马立壁空崔嵬。

济南城西天下绝,珍珠金线交横发。伏流到此倏复通,平地跳出三白龙。

初疑风雨至,万籁翻空波撼地。继若骊宫倾,珠玑瑟瑟腾光晶。

雷奔箭激不可以逼视,夭矫势欲升天行。其旁有高楼,缥缈如仙灵。

流丹百仞映涯涘,飞沫万点喷檐楹。挥手倚楼坐,对此可以倾醁醽。

吾闻匡庐瀑,天绅倒挂双峰麓。又闻太华顶,绿净红酣池万顷。

未若兹水虚可惊,倒行逆出相喧争。乘风我欲破空去,转恐平地洪涛生。

  凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。

  当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?

  呜乎!当其周时未至,殷祀未殄,比干已死,微子已去,向使纣恶未稔而自毙,武庚念乱以图存,国无其人,谁与兴理?是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此,其有志于斯乎?

  唐某年,作庙汲郡,岁时致祀,嘉先生独列于易象,作是颂云:

  蒙难以正,授圣以谟。宗祀用繁,夷民其苏。宪宪大人,显晦不渝。圣人之仁,道合隆污。明哲在躬,不陋为奴。冲让居礼,不盈称孤。高而无危,卑不可逾。非死非去,有怀故都。时诎而伸,卒为世模。易象是列,文王为徒。大明宣昭,崇祀式孚。古阙颂辞,继在后儒。

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