呈程帅五首 其一

平?陆海吸潘江,羽扇雍容筑受降。许蔡衡湘全楚地,了知邾郐不在邦。

陈造

  陈造(1133年~1203年)字唐卿,高邮(今属江苏)人。生于宋高宗绍兴三年,孝宗淳熙二年(1175年)进士,以词赋闻名艺苑,撰《芹宫讲古》,阐明经义,人称“淮南夫子”。范成大见其诗文谓“使遇欧、苏,盛名当不在少游下。”尤袤、罗点得其骚词、杂著,爱之手不释卷。郑兴裔荐其“问学闳深,艺文优赡”。调太平州繁昌尉,改平江府教授,寻知明州定海县,通判房州权知州事。房州秩满,为浙西路安抚司参议,改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚,无补於世,置江湖乃宜,遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒,年七十一。

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元和天子昔平戎,惆怅金舆尚未通。
尽日洛桥闲处看,秋风时节上阳宫。
对楼头、欠招欢伯,和风吹老芳讯。凭阑面面蒲萄绿,依约碧岑才寸。无尽兴。纵燃竹面泉,亦自清肠吻。凭谁与问。旧城郭何如,英雄安在,何说解孤愤。铜鞮路,极目长安甚近。当时宾主相信。翩翩公子登高赋,局面还思著紧。乘暇整。谩课柳评花,援镜搔蓬鬓。江平浪稳。怅我有兰舟,何人共楫,毋作孔明恨。
一登君子堂,满目是秋光。
桂是月中桂,花非今日春。
凉叶日幡幡,西风振旅魂。
客来聊解榻,童小未应门。
蝉噪专林响,蜗移乱壁痕。
缺然禽鹿性,持底报君恩。
年年柳眼青归处,门外游人可自閒。
天气又晴晴又雨,楼台依寺寺依山。
酒边歌拍穿花外,船上箫声落水间。
光景留连宽自惜,鹧鸪啼罢暮城关。

去后重来访碧山,当时曾此狎云鬟。伤心流水依然绿,要见桃花如此难。

一片归心白羽轻,一场春梦不分明。东风二月淮阴郡,总是关山离别情。

天假纵横入幕筹,东南顿减一方忧。行赍健笔辞天阁,
坐见妖星落蔡州。青草袍襟翻日脚,黄金马镫照旄头。
此行领取从军乐,莫虑功名不拜侯。

昧旦从吏役,中昃既休閒。慨然田野兴,策马从近关。

谢公虽朝裾,雅意存东山。相期物外游,待我季孟间。

晴阳煦烟郊,蔼蔼春气还。南溪已浮冰,乱石声潺潺。

意得境弥好,形劳心讵艰。名园得暂息,奇树多可攀。

去水贯林竹,脩篁夹澄湾。波光龙蛇行,微风鸣佩环。

窄径偶深入,交柯存勿删。并流一长啸,照影清心颜。

胜事岂有尽,向此同蒯菅。发兴自我辈,忽如远尘寰。

严城迫归鞅,夕阳稍朱殷。后游期不忘,秀卉春斓斑。

电阔照潺潺,惊流往复还。远声如有洞,迷色似无山。
利物乾坤内,并风竹树间。静思来朔漠,愁望满柴关。
迸湿消尘虑,吹风触疾颜。谁知草茅径,沾此尚虚闲。

峥嵘起孤根,四面迥无隣。云是文溪筑,当作李公墩。

屹立彼中流,以墩肖于人。废兴无定主,此事亦迷沦。

万物理固然,自馀何纷纷。瞻像绕三匝,感慨复何言。

藤萝附高木,得意干青云。惟有夕阳鸦,江水自冬春。

隔水吹笙引凤鸣,十三声外柳风清。风流自有王子晋,留取清樽吸月明。

落月不可驻,落日不可挥。岂昧白昼长,畏此馀暑威。

人生延促顷,光景变灭微。水雾已似合,山烟亦成霏。

五百年来住此村,梅花妆点雪芳芬。柴门旧少贤人扫,太极分经孺子论。

曾子大贤还儆省,周公元圣亦忧勤。从今再勉三年力,四海人应识得甄。

山人藜苋惯枯肠,上顿时凭般若汤。
折项葫芦初熟美,着毛萝卜久煨香。
炊粱剪韭贫聊办,煮饼浇葱病未尝。
晦叔十斋从客笑,空房巾钵似支郎。

一雨凉如此,西风吹苎衣。数萤随露下,独鸟背烟飞。

驿路秋声早,溪桥夜火微。共投何处宿,隔水叩柴扉。

老子昔去周,函谷度青牛。关尹攀紫气,道德衍千秋。

翻然忽思游人间,李树复指雍之邱。雍邱优游七十载,笑把一筹添沧海。

鸾停鹄峙何矍铄,青鬓朱颜常不改。有子腰金侍紫宸,汝作纳言帝命新。

事业方辉伊陟谱,奉诏归欢未老人。献罢纶綍舞莱服,筵列松乔洛社宾。

南山献颂当此时,青鸟正栖灵长椿。椿年绵邈梅作友,椿庭蓊郁槐当牖。

和羹若作须梅实,食报咸知种槐叟。肆余栎材何足论,生平窃幸登龙门。

燕山聊寄灵椿颂,颂君世泽满乾坤。太史岁岁奏国瑞,老人一星光晨昏。

锯解秤锤,油煎石磉。
两手擎来,有功者赏。

东道初平敌,南风已扇人。宦同鸡肋味,梦醒马蹄尘。

飞挽纡筹策,流亡待抚循。愿宽三尺法,散作万家春。

  尝谓:文者,礼教治政云尔。其书诸策而传之人,大体归然而已。而曰“言之不文,行之不远”云者,徒谓辞之不可以已也,非圣人作文之本意也。

  自孔子之死久,韩子作,望圣人于百千年中,卓然也。独子厚名与韩并,子厚非韩比也,然其文卒配韩以传,亦豪杰可畏者也。韩子尝语人文矣,曰云云,子厚亦曰云云。疑二子者,徒语人以其辞耳,作文之本意,不如是其已也。孟子曰:“君子欲其自得之也。自得之,则居安;居之安,则资之深;资之深,则取诸左右逢其原。”独谓孟子之云尔,非直施于文而已,然亦可托以为作文之本意。

  且所谓文者,务为有补于世而已矣;所谓辞者,犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华,不必适用;诚使适用,亦不必巧且华。要之以适用为本,以刻镂绘画为之容而已。不适用,非所以为器也。不为之容,其亦若是乎?否也。然容亦未可已也,勿先之,其可也。

  某学文久,数挟此说以自治。始欲书之策而传之人,其试于事者,则有待矣。其为是非耶?未能自定也。执事正人也,不阿其所好者,书杂文十篇献左右,愿赐之教,使之是非有定焉。

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