离会曲

何处送客洛桥头,洛水泛泛中行舟。可怜河树叶萎蕤,
关关河鸟声相思。街鼓喧喧日将夕,去棹归轩两相迫。
何人送客故人情,故人今夜何处客。
张说
  张说(667年~730年) 唐代文学家,诗人,政治家。字道济,一字说之。原籍范阳(今河北涿县),世居河东(今山西永济),徙家洛阳。
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淡烟轻霭濛濛,望中乍歇凝晴昼。才惊一霎催花,还又随风过了。清带梨梢,晕含桃脸,添春多少。向海棠点点,香红染遍,分明是、胭脂透。无奈芳心滴碎,阻游人、踏青携手。檐头线断,空中丝乱,才晴却又。帘幕闲垂处,轻风送、一番寒峭。正留君不住,潇潇更下黄昏後。

石渠东观天尺五,壁星下直图书府。琳琅宝镇出三代,浩瀚简编照千古。

右文储砚一百九,钿匣珠囊护琼玖。有时清夜发光怪,诸儒纵观容拜手。

一收朝迹归故园,瓦池苇管涂突烟。梦寻清都故历历,起凭书案空潸然。

眼明见此超万石,色如马肝涵玉质。白圭之玷尚可磨,涩不拒笔滑留墨。

摩挲太息不自已,呼儿汲甘为湔洗。天遗至宝瑞吾子,要与词林壮根柢。

子行飞骞为时须,西清承明有佳除。收功翰墨傥乞我,田间自抄种树书。

曾到蕲州不,人人说使君。使君才具合经纶。小试边城、早晚上星辰。
佳节重阳近,清歌午夜新。举杯相属莫辞频。后日相思、我已是行人。
迁客户离群,秋砧不忍闻。
回头恋红药,失脚下青云。
尚假金貂冕,犹残柱国勋。
此身未敢死,会拟报明君。
帝京春气早,御柳已先荣。嫩叶随风散,浮光向日明。
悠扬生别意,断续引芳声。积翠连驰道,飘花出禁城。
柔条依水弱,远色带烟轻。南望龙池畔,斜光照晚晴。

生驹不合烙宫印,服皂乘黄气先尽。千金一骨死乃知,生前谁解怜神骏。

不令鏖战临沙场,长年驿路疲风霜。早知局促颠连有一死,恨不突阵冲锋裹血创。

夜寒厩空月色黑,强起哀鸣苦无力。昔饥求刍恐不得,今纵得刍那能食。

圉人怒睨目犹侧,欲卖死皮傥酒直。马今垂死告圉人,尔之今日吾前身。

中州产名俊,河内天下士。平生饱藜藿,学道历壮齿。

至朴敛华蔚,徽文陋雕绮。守渊安可窥,驰辩讵能止。

洞悟超先几,微言析玄理。曲高难为和,行独寡知己。

古辙多蓁芜,非君谁予起。

弟见史贤文学饱,意欲书卷穷探讨。
兄知纸上道不真,为弟谈禅说枯杭。
弟兄游戏作三昧,妙语生风洗烦恼。
头钻故纸在百痴,口纸谈禅痴不少。
冥冥道妙不容声,口语文收俱未了。
虽然公岂不解此,慧力纸人先洞晓。
暂借北山葛藤话,诱引群生入深渺。
云堂齐散归时想,自把万缘俱一扫。

新塔荒山生野烟,飘然只履向何天。禅家自是无生灭,尘世空馀有泪悬。

四十男儿不自怜,求田问舍计茫然。一官未办君亲报,纵有田园亦舍旃。

如此头颅唤奈何,蚕丝到老已无多。聊同蚓吹重泉出,敢许蛙鸣两部歌。

自笑桑田容我适,无端铁砚课孙磨。诗书且领清閒福,日月凭他似掷梭。

一角南园掩碧晖。嫩蝉高柳画帘垂。昼阴阴地憺忘归。

乍展明漪涵镜槛,又移残篆上琴丝。藕花如雪读君诗。

夜宿雾山雾,晨茹芝山芝。
年来嗜好衰,但与青山宜。
登临意未惬,出户车已脂。
王事有期程,爱山岂余私。
崎岖田野间,食寝将安之。
天寒未落日,税驾忽在兹。
二山已陈迹,兹处尤新奇。
翠竹与黄花,一一对山扉。
对景自忘言,若怀予心期。
眠云饱山色,那得困与饥。
山僧喜我来,迎我留新诗。
我有爱山癖,山僧知不知。
秋气高寒公始生,禀姿多得圣之清。
官箴未许冰为洁,心事真堪月比明。
久合紫囊还于世,却令皂盖历三城。
凭谁尽纪前张政,只听村谣里唱声。

夕照峰峦三面紫,雨余草木十分青。山窗睡起检书案,不是茶经即酒经。

古贤高尚不争名,行止由来动杳冥。
今日浪为千里客,看花惭上德星亭。

小艇溪边月,来寻万卷楼。遂初读书处,鹤去白云留。

海上灵山孕神秀,万木苍苍碧云溜。山头霁色苍朝霞,树里岚光宜晚照。

尘嚣迥隔绝纤埃,金仙之宅如蓬莱。神房半自花间出,定室多从松下开。

胜槩岧峣真绝境,目极神驰与俱永。飞岩踏上听天鸡,叠巘攒云愁半岭。

终南太华休争奇,其中佳趣人不知。岩扉静掩薜萝月,法水光涵祇树枝。

不用伤心怨迟暮,且须载酒随玄度。玉堂词客解长歌,挥洒何须便归去。

自笑狂吟非等伦,丽句从来贵有邻。他年诏许还山日,结社应须访旧人。

南郭行吟去,江天月一痕。清秋何处笛,红叶几家村。

云气凉生袂,溪声曲到门。主人迎我笑,画理得深论。

  生而眇者不识日,问之有目者。或告之曰:“日之状如铜盘。”扣槃而得其声,他日闻钟,以为日也。或告之曰:“日之光如烛。”扪烛而得其形,他日揣樾,以为日也。日之与钟、龠亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。

  道之难见也甚于日,而人之未达也,无以异于眇。达者告之,虽有巧譬善导,亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟,自烛而之龠,转而相之,岂有既乎?故世之言道者,或即其所见而名之,或莫之见而意之,皆求道之过也。

  然则道卒不可求欤?苏子曰:“道可致而不可求。”何谓致?孙武曰:“善战者致人,不致于人。”子夏曰:“百工居肆,以成其事,君子学以致其道。”莫之求而自至,斯以为致也欤?

  南方多没人,日与水居也,七岁而能涉,十岁而能浮,十五而能浮没矣。夫没者岂苟然哉?必将有得于水之道者。日与水居,则十五而得其道;生不识水,则虽壮,见舟而畏之。故北方之勇者,问于没人,而求其所以浮没矣,以其言试之河,未有不溺者也。故凡不学而务求道,皆北方之学没者也。

  昔者以声律取士,士杂学而不志于道;今者以经术取士,士求道而不务学。渤海吴君彦律,有志于学者也,方求举于礼部,作《日喻》以告之。

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