襄阳二首

自怜薄宦走红尘,相见山灵厌俗氛。
咫尺岘山无计到,只应飞雨是移文。
陈造

  陈造(1133年~1203年)字唐卿,高邮(今属江苏)人。生于宋高宗绍兴三年,孝宗淳熙二年(1175年)进士,以词赋闻名艺苑,撰《芹宫讲古》,阐明经义,人称“淮南夫子”。范成大见其诗文谓“使遇欧、苏,盛名当不在少游下。”尤袤、罗点得其骚词、杂著,爱之手不释卷。郑兴裔荐其“问学闳深,艺文优赡”。调太平州繁昌尉,改平江府教授,寻知明州定海县,通判房州权知州事。房州秩满,为浙西路安抚司参议,改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚,无补於世,置江湖乃宜,遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒,年七十一。

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漠南春色到滹沱,碧柳青青塞马多。
万里关山今不闭,汉家频许郅支和。
谪宦山州自训童,因求书籍有遭逢。
偶收毛郑古诗义,认得欧虞旧笔踪。
南郡携行心不足,西斋送去手亲封。
尘侵烟染尤堪重,年号标题历武宗。

渺渺皋兰远路渐,灵龟何必为余占。还家早似千年鹤,乖世元无六月蟾。

元叟为官犹号漫,陶翁未仕已名潜。吴人终未谙羊酪,刚道莼羹似蜜甜。

高阁凭虚台十寻,捲帘疏雨动微吟。江天云鸟自来去,楚泽风烟无古今。

山色渐疑衡岳近,花源欲问武陵深。新春尚沮东归楫,落日谁堪话此心?

袅袅凉风夕,纷纷零露时。秋来看明月,风露已如斯。

况对西园酌,兼怀康乐诗。山中有桂树,今夜足相思。

出郭月正上,迷波云稍黄。井梧初剪叶,天桂忽飘香。

远落诸英渺,遥峰寸碧长。寒枝惊鸟雀,征棹载琴箱。

树底秋光满,船头夜气凉。曲塘翻刺芰,夹岸浸疏杨。

瀫乱白鱼跃,山移綵鹢翔。半宵联镜曲,一水接钱塘。

渐渐天如洗,年年雨阻觞。那能如此夕,彻曙醉清光。

铺扬排比代行篇,爽口哀梨泛指弦。谢后颜前谁抗手,龛头拜倒李东川。

狭室下帘暖,小窗爱月幽。沈香黏大白,诙语跃平头。

花鸟谈吴事,山川叙蜀游。霜光犹可醉,道去即宜浮。

淡烟轻日簇谁家,微出青旗一带斜。对景似嫌春意老,更摇疏影扫残花。

清高

七国谋臣诏,三闾贤相贬。官极将相位双兼,险,险,险。众口难箝,您也久占,俺咱常严。

【幺】狼虎途中慊,山村酒兴染。引开醉眼舞青帘,飐,飐,飐。金橘香甜,玉蛆浮酤,绿醅醇酽。

【最高歌】醒时长啸掀髯,醉后高歌入崦。竹溪花坞山庄掩,门映遥岑数点。

【喜春来】客来椀镟巡山店,鹤去松阴转屋檐。野塘消遣酒频添,杯潋滟,不顾老妻嫌。

【普天乐】无拘钤,绝忧念,山岚湖潋,浪静风恬。篱菊忏,风云俭,隐迹埋名随时浙,任当途谁污谁廉。田租自敛,糇粮不歉,世事休呥。

【卖花声煞】悬河口紧闭山水间潜,经纶手忙抄尘世上闪。书万卷撑肠稳支拈瓦,有感幽怀露光焰,吐虹霓作歌挥剑。

罗君画松奇且雄,两株屹立青天中。已愁白昼结寒雨,更觉素壁吹长风。

横梢屈铁苍皮健,恍惚垂云青一片。若非巫峡道中逢,定向华山峰顶见。

深林无人日色昏,萧瑟似有孤啼猿。苍根下走岩石裂,清响暝与溪流喧。

古来志士沦野草,每见良材叹枯槁。何如此树保天真,千岁高堂奉君老。

饭馀颇欲步寻茶,行到溪头小饮家。密竹自悭今岁笋,酴醾犹有后番花。

耽诗叹我寒仍悭,养气知君老更华。夏木扶疏更应好,要分犊草伴鸥沙。

黑云冥冥江叟出,暮泊孤舟夜吹笛。怪雨盲风动地来,奔涛只欲沈江国。

一声吹罢关河黑,乱石随波山树侧。云端夭矫见双龙,水气高寒星渐没。

闻声解意似相感,一曲未终人听寂。吾闻应乾龙在天,潜鳞或跃藏深渊。

仙翁幻术偶惊世,粉图萧瑟能相传。宋初董生学画龙,龙惊皇储真枝穷。

三百年来似转瞬,空令丹雘留遗踪。请君急缄卷还客,叟似欲言龙欲逸。

淮南赤日土欲焦,祈汝飞腾作甘泽。

瑶草湄,琼树杪。海客居,何缥缈?泛长江,楚天晓,木兰舟外烟波绕。

江上景,山嵯峨。仙人楼迥径云过,美人帘卷秋色多。

鸳鸯队队忽惊散,西风遥送采莲歌。采莲歌,怨迟暮,芙蓉花,坠江露。

梁祚几何时,斯楼独存久。痴哉大法王,舍身如敝帚。

可怜太子统,痛心独搔首。国事日已非,才华空八斗。

使之践帝位,不至台城丑。著意在诗书,满腹苍龙吼。

小事谬而死,贤不永其寿。文快贤士心,楼播词人口。

今古重斯文,遗像垂孝友。瞻礼尽同人,相看自不朽。

出山何如入山时,得则欢喜失则悲。
既非长往胡不归,有形虽远无形随。
同行之伴各有宜,故吾未辨今吾谁。
图中索骥徒尔为,骊黄牝牡神持机。
旁人不信微乎微,丹青咏歌还相知。
不诗与图形乃遗,诗之图之形非迷。
自赏未已复自嗤,欲言不言忽忘之。
五十二岁气日羸,今当与尔常别离,西风萧萧吹征衣。

吴山人日棹春冰,哭罢先师哭友朋。造物爱删耆旧传,江南愁挂上元灯。

草堂诗句追高适,佛土熏修失右丞。同作逐臣君又死,梅花笛里雪鬅鬙。

白发鬅鬙未得闲,有时览镜笑衰颜。逢人载酒宁辞醉,寓意题诗不用删。

幸有鉴湖堪寄傲,直惭书殿尚通班。豁除簿领尘矣了,却上蓬莱看好山。

桧柏株樟竹与松,四山互长翠阴浓。
逼教秋暑无来路,输与山僧坐晚钟。

  大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。 物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。

  古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!

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