水榭清幽，宿雨罢、奔浑齐涨。凭眺处、孤城剩垒，炮痕无恙。
波静细延帘阁底，草香乱扑纱窗上。碧阴阴、一阵嫩凉来，沙禽饷。
篷六扇，烟中漾。箫一缕，潭边唱。况主人还有，吴羹法酿。
但醉且寻茶叟灶，欲归径借溪翁杖。想此时、纤月挂西湄，难于状。
陇头林木无北枝。将军阅兵青塞下，鸣鼓逢逢促猎围。
天寒山路石断裂，白日不销帐上雪。乌孙国乱多降胡，
诏使名王持汉节。年年征战不得闲，边人杀尽唯空山。
何似醉中先别，容易为分襟，独抱琴归。回首征帆缥缈，津亭寂寞，衰草烟迷。虹收霁色，渐落霞孤鹜飞齐。更何时，重与论文渭北，翦烛窗西。
争得心如汝无事，明年今日更来游。
一幅藤蓑，遥领取、江门风月。钓竿把、孤舟独泛，沧波喷雪。
倚棹腾腾吹笛去，冲风直犯金鳌窟。有些些、閒事不关心，同谁说。
镫一点，渔歌歇。天一碧，归禽没。买村醪自酌，醉梳华发。
扑岸芦花飞已尽，雁声不咒西风劣。又何妨、拳足橛头中，霜衾铁。
画眉残墨。写出潇湘秋影碧。一种愁根。才到人间便断魂。
秦嘉帷帐。明镜宝钗成梦想。香草缠绵。合借哀蝉语楚弦。
太上本来真，虚无中有神。若能心解悟，身外更无身。
假名元始号，元始虚无老。心源是元始，更无无上道。
七宝为林苑，五明宫殿宽。人身皆备有，不解向心观。
三世诸天圣，相因一性宗。一身无万法，万法一身同。
放出光明照，无央世界中。乾坤明表里，日月觉朦胧。
妙观无静苦，自性不能知。妄想随缘去，何时有出期。
生灭何时尽，相因浩劫来。似环蝼蚁转，如毂碾尘埃。
谁言河海阔，深浅尚能知。爱欲情无底，何年有出时？
水鸟及风林，咸归一法音。如何颠倒性，自起万般心。
虚无含有象，有象复归无。心若分明了，知权呼有无。
无空空不空，无色色不色。若能知色空，色空皆自得。
有有兼无有，无无及有无。虚心能不动，妙道自来居。
如人入黑暗，目睹又何曾。若要分明见，须凭浩劫灯。
有相兼无相，迷惑终不知。未能明觉性，安得决狐疑。
众生情行劣，迷失道根源。特谓宣宗旨，教令入妙门。
物向无中有，道从有里无。莫生无有见，迷执自消除。
空色互相生，相缠如纠墨。要知空色理，自莫分空色。
道性本虚无，虚无亦假呼。若生无有见，终被法来拘。
不空是真空，不色是真色。空色便为真，真法何曾得？
是空及是色，究竟总非干。要认真空色，回心向己难。
空色宜双泯，不须举一隅。色空无滞碍，本性自如如。
妙音喻虚性，虚心非妙音。认他毫发事，难得自由心。
一心观一切，一切法皆同。若能如斯解，方明智慧通。
了悟性根源，名为入妙门方便法，是法勿留存。决破疑惑网，有无都不干。
正心长自在，如隼入云盘。心静六根清，六根随性行。
性能无著物，邪障那边生。妙经无碍性，权立妙经名。
故为众生说，令教悟此经。一真度一切，如楫济横流。
真性随身有，勿于身外求。传教虚无理，世间散布行。
诵经能万遍，其义自分明。真性号神王，飞天无定方。
破邪能自外，坚固喻金刚。灵童即正性，无染号真人。
威猛喻师子，名殊一法身。诸天诸圣众，无一亦无二。
性不遂波流，是名真侍卫。语默及游息，无生一念思。
忘形归恍惚，神鬼不能窥。正法度邪法，众生见处偏。
若生无有见，即被染心田。天尊重说偈，直为指心源。
汲引迷惑者，令归解脱门。道非干视听，视听转生疑。
应物临机用，虚心即可知。心疑随万境，随境认心田。
道非有为有，方名离种边。
浙水重逢地，闽州旧话稠。雷霆喧独夜，风雨动三秋。
骐骥行堪见，鹰鹯击更优。他时有谏草，知上岳阳楼。
双溪约玉林梅。拟真到庄门一扣开。奈衢山风急，勒教回驾，横塘水弱，未许浮杯。恨结停云，神驰落月，白雪风前忽堕来。教儿唱，侑衰翁一醉，无闷堪排。
商山西头花满烟，画船银烛理丝弦。翠屏何处惊残梦，卧看青天春月圆。
