山东旅舍题壁 其一

黄河东抱乱山流，迢递征途又暮秋。愧我年华同邓禹，飘零书剑未封侯。

　　夫贤主者，必且能全道而行督责之术者也。督责之，则臣不敢不竭能以徇其主矣。此臣主之分定，上下之义明，则天下贤不肖莫敢不尽力竭任以徇其君矣。是故主独制于天下而无所制也。能穷乐之极矣，贤明之主也，可不察焉！

　　故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳于天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自适也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。

　　故韩子曰：“慈母有败子，而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰于道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛羊牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛羊也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察于圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！

　　且夫俭节仁义之人立于朝，则荒肆之乐辍矣；谏说论理之臣间于侧，则流漫之志诎矣；烈士死节之行显于世，则淫康之虞废矣。故明主能外此三者，而独操主术以制听从之臣，而修其明法，故身尊而势重也。凡贤主者，必将能拂世磨俗，而废其所恶，立其所欲，故生则有尊重之势，死则有贤明之谥也。是以明君独断，故权不在臣也。然后能灭仁义之途，掩驰说之口，困烈士之行，塞聪揜明，内独视听，故外不可倾以仁义烈士之行，而内不可夺以谏说忿争之辩。故能荦然独行恣睢之心而莫之敢逆。若此然后可谓能明申、韩之术，而修商君之法。法修术明而天下乱者，未之闻也。故曰“王道约而易操”也。唯明主为能行之。若此则谓督责之诚，则臣无邪，臣无邪则天下安，天下安则主严尊，主严尊则督责必，督责必则所求得，所求得则国家富，国家富则君乐丰。故督责之术设，则所欲无不得矣。群臣百姓救过不及，何变之敢图？若此则帝道备，而可谓能明君臣之术矣。虽申、韩复生，不能加也。

野处阙过逢，投巾仰露空。萧萧松下老，洒洒顶门风。

暑不容章甫，天犹念秃翁。昂霄潮汹汹，落雪鬓蓬蓬。

搔首平生事，忘形半醉中。蓬莱归去路，潦倒笑臣同。

饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。

凤城春、燕市酒，才唱阳关引。怪无端、风雪里，传来消息悲哽。

临歧催赋，白海棠词，此意已凄清。翰墨留题，苏完两字谶先定。

我本吟毫枯冷，不是张三影。朝竹屋，暮梅溪，凭君助我清兴。

棕榈仙馆，花犯新词，此后有谁赓。掷笔凄然，空斋暮色暝。

双流浩渺送残春，孤艇凄迷溯暮津。万事回潮空有泪，残灯相影且为人。

求仁几辈堂堂去，开卷幽情往往新。一念不回应到海，归田无意誓江神。

金花綵胜一番新，白玉卮旁祝圣人。闻道瑶台花有信，宜春更有八千春。

沙明水净橹声柔。白蘋洲。片帆收。就取湖头好景、报交游。

堤带城襟明镜裹，当日事，付东流。

柳丝偏绾一航留。漫凝眸。恨无休。也似旧时王粲、强登楼。

云做奇峰天半峙，遮不断，许多愁。

郭公文章伯，结交高阳徒。力不胜杯酌，酒盏无时疏。

爱客无不可，颜色真敷愉。手捻绿沉管，拍浮锦屠苏。

即席赋新藻，寒冰泻玉壶。清欢惬佳夜，芳月带尊虚。

百年常对此，泠然三山俱。一从宦达去，捉鼻挥当涂。

当涂良不易，福羽随祸枢。郭隗去碣石，韩众凌清都。

语默以殊趣，各保千金躯。躯命岂不爱，宦情亦相于。

世伪却真骥，铅刀笑湛卢。送君黄花发，哭君春风徂。

春风复九日，携酒谁与娱。所以伯牙子，抚琴泪成珠。

蒲村渡口唤舟人，此去何劳更问津。一分渡分三十六，游人到此倍伤神。

今辰九月末，秋物能几许。翩翩风中叶，卷卷自飞舞。

馀姿不复妍，日夜逐尘土。寥寥空枝高，但有寒鸟聚。

天时不汝留，变化竟谁主。今古无奈何，悲歌徒自苦。

宝钏金尊斗狭斜，阿侬生小艳情赊。芳辰偶放琴川棹，得遇瑶台第一花。

珥笔韬弓出玉关，周妻何肉累全删。梦依吴越江山外，身到昆仑碣石间。

刁斗不闻沙漠静，簿书常简柳衙闲。白头尚有登瀛福，坐拥残书伴老孱。