牟巘（一二二七～一三一一），字献甫，一字献之，学者称陵阳先生，井研（今属四川）人，徙居湖州（今属浙江）。以父荫入仕，曾为浙柬提刑。理宗朝，累官大理少卿，以忤贾似道去官。恭宗德祐二年（一二七六）元兵陷临安，即杜门不出，隐居凡三十六年，卒年八十五。有《陵阳集》二十四卷（其中诗六卷）。事见《宋元学案》卷八○，清光绪《井研县志》卷三一有传。牟巘诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，校以清乾隆十二年周永年刻《陵阳先生集》（简称周本）、清抄本（藏北京图书馆）。底本诗集外之诗及新辑集外诗附于卷末。
昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”
守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外，于今为要绥，而习类尚因其故。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也。
而予处之旬月，安而乐之，求其所谓甚陋者而莫得。独其结题鸟言，山栖羝服，无轩裳宫室之观，文仪揖让之缛，然此犹淳庞质素之遗焉。盖古之时，法制未备，则有然矣，不得以为陋也。
夫爱憎面背，乱白黝丹，浚奸穷黠，外良而中螫，诸夏盖不免焉。若是而彬郁其容，宋甫鲁掖，折旋矩矱，将无为陋乎？夷之人乃不能此，其好言恶詈，直情率遂，则有矣。世徒以其言辞物采之眇而陋之，吾不谓然也。
始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。龙场之民，老稚日来视，予喜不予陋，益予比。予尝圃于丛棘之右，民谓予之乐之也，相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。
予因而翳之以桧竹，莳之以卉药，列堂阶，办室奥，琴编图史，讲诵游适之道略具，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰 “何陋”，以信孔子之言。
嗟夫！诸夏之盛，其典章礼乐，历圣修而传之，夷不能有也，则谓之陋固宜；于后蔑道德而专法令，搜抉钩絷之术穷，而狡匿谲诈，无所不至，浑朴尽矣！
夷之民，方若未琢之璞，未绳之木，虽粗砺顽梗，而椎斧尚有施也，安可以陋之？斯孔子所为欲居也欤？虽然，典章文物，则亦胡可以无讲？今夷之俗，崇巫而事鬼，渎礼而任情，不中不节，卒未免于陋之名，则亦不讲于是耳。然此无损于其质也。诚有君子而居焉，其化之也盖易。而予非其人也，记之以俟来者。
骤暄迫穷阴，蒸雾起寒凌。峰峰辉玉屏，溪溪窅水镜。
冰柱撑突崖，琼屑齿裂璺。朽枯被鳞甲，摇曳响钟磬。
高矾罗万缨，椭璧滑千磴。抢地丛筱低，冠岩一松劲。
救渴细窦鸣，裹脆寒菜剩。枝拳冻雀痴，尾曳灶犬佞。
粉饰到茅屋，低昂失旧径。俄顷腾濛濛，迷瞀跬步近。
练断豁腰腹，掌搴露股胫。焚鼎香烟肥，披天絮袄称。
混茫万象冥，寂灭四禅定。中宵星斗烂，纤翳扫忽尽。
耸峙入庄严，楼阁浸寒韵。一白周九天，廓然见无圣。
嗟予况瘁馀，得睹岩壑胜。绝境生净观，神籁发衰听。
誇丽秘阳施，刻露见阴凝。强剖冰雪心，未得忧患正。
崎岖历千盘，向上难一寸。酷寒天所纵，僵卧我为政。
方丈狮座空，维摩本无病。冰砚炙微澌，贻我以无闷。
抖擞囊中金，倾倒囷内粟。
虽云壁徒立，尚有田可鬻。
百口勿啼饥，张颐仰看屋。
相逢既诺交承约，少待何妨信义明。
戚戚已无终岁虑，琅琅先有诵书声。
夫妻白首皆天幸，三乐无惭好弟兄。
甘，计尔应姓丹。为你头不曲，回脚向上安。 ——仙客
胥江南去接横塘，乔木虽留草已荒。一样大欢楼畔月，暂时分筑读书堂。
流莺拂绣羽，二月上林期。待雪销金禁，衔花向玉墀。
