六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。
抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。
当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。
气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？
有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。
方驰故国恋，复怆长年情。入夜不能息，何当闲此生。
我从铜川来，见子上京客。问我故乡事，慰子羁旅色。
子问我所知，我对子应识。朋游总彊?，童稚各长成。
华宗盛文史，连墙富池亭。独子园最古，旧林间新坰。
柳行随堤势，茅斋看地形。竹从去年移，梅是今年荣。
渠水经夏响，石苔终岁青。院果早晚熟，林花先后明。
语罢相叹息，浩然起深情。归哉且五斗，饷子东皋耕。
夷中未识不得见，岂谓今逢知白弹。
遗音髣佛尚可爱，何况之子传其全。
孤禽晓警秋野露，空涧夜落春岩泉。
二年迁谪寓三峡，江流无底山侵天。
登临探赏久不厌，每欲图画存於前。
岂知山高水深意，久以写此朱丝弦。
酒酣耳热神气王，听之为子心肃然。
嵩阳山高雪三尺，有客拥鼻吟苦寒。
负琴北走乞其赠，持我此句为之先。
东皇放晴亦不恶，何事飞雵巧穿凿。入市不填万井饥，积峡推助江神虐。
蔬盘日日嚼冰丝，岂有羊脂充??。扑窗打幔十日落，千门无路贷金错。
厨断烟销牙齿阁，下方自苦天自乐。玉娘斜坐抱双脚，仙官云吏供嘲谑。
东海盛醑黄姑酌，天狸夜窃九关钥。倒骑狞龙捶金络，羲和上书翻见缚。
丁令无官化飞鹤，吁嗟天公待民何其薄，野人扶曰觅沟壑。
行行水石间，曲径入东竺。轻风散朝岚，可以纵远目。
闲云堕粉白，古松凝黛绿。盘山云三盘，其势似未足。
众水无心流，屈曲同赴谷。远翠若有情，霏微落春服。
桃源异人间，霄汉上樵牧。僧徒疏礼数，野态侪麋鹿。
沙鸡啄斋堂，松鼠穿佛屋。一晌坐云山，三斗扑尘俗。
忽悟身世间，何曾有荣辱。悠悠天地宽，吾心自局促。
昨日山下人，闲愁几万斛。今日山中客，洒然脱羁束。
宽作春风约，归看宰树青。
房留僧闭月，舟渡雁移汀。
凭寄梅花酹，先贤必典型。
