古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？
今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？
其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？
夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。
是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！
将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！
枉语山中人，匄我涧侧石。有来应公须，归必载金帛。
当轩乍骈罗，随势忽开坼。有洞若神剜，有岩类天划。
终朝岩洞间，歌鼓燕宾戚。孰谓衡霍期，近在王侯宅。
傅氏筑已卑，磻溪钓何激。逍遥功德下，不与事相摭。
乐我盛明朝，于焉傲今昔。
赖是长教闲处著。休休休，莫莫莫，一局棋，一炉药，
天意时情可料度。白日偏催快活人，黄金难买堪骑鹤。
若曰尔何能，答言耐辱莫。
风霜出洲渚，草木见毫末。
势奔西山浮，声动古城嶪。
楼观却相倚，山川互开阖。
心惊鱼龙会，目送凫雁灭。
遥瞻客帆久，更悟江流阔。
史君东鲁儒，府有徐孺榻。
高谈对宾旅，确论精到骨。
余思属湖山，登临寄遗堞。
骄王应笑滕，狂客亦怜勃。
万钱罄一饭，千金卖丰碣。
豪风相凌荡，俳语终仓猝。
〈欧阳文忠公尝云王勃记文似俳，而唐人贵之如此何也。
〉事往空长江，人来逐飞楫。
短篇竟芜陋，绝景费弹压。
但当倒罂瓶，一醉付江月。
别酒殷勤竟，危弦要妙声。年年相见岂无情。后日暮云回首、奈乘行。
不劳人力递金船。润滋苔藓谿茵席，声入杉松当管弦。
珍重诗人频管领，莫教尘土咽潺潺。
仰山梵刹万竹閒，巨鲸吸动天风寒。前声穿云出山久，后音待月挥槌难。
长短轻重知多少，断续参差不奇偶。敲残一百馀八声，树色模糊落星斗。
危峰张屏帏，峻壁开户牖。崩腾来阵马，翔舞下灵鹫。
秀色纷后前，晴岚迷左右。重阴忽障翳，虚籁竞呼吼。
深迂爱风日，高亢扪星斗。帝居望北阙，村落当南口。
军都汉时县，遗迹奄存否。中郎读书处，遗构想摧朽。
谁云用武地，经训乃渊薮。我家胶东湄，朴学叹白首。
居邻通德里，况此见师友。惭无书带草，采采为盈手。
何以醉先生，清溪绿如酒。
堂上横刀何足问，五兵只在画屏间。
蓬径閒堪扫，山窗卧亦坚。蛾眉为世弃，鸡口漫人前。
北海刺常灭，南州榻屡悬。竹林多酒伴，秖赏步兵贤。
