昼夜分乘城，一卒守数陴。落落似晨星，迹远宁附丽？
弧戟藓半侵，刁斗音空齐。修筑远载余，但见来胡儿。
治险既艰难，恃险亦倾危。莫谓两无益，谁从求端倪？
兼之制外役，使者纷路歧。严工即复停，且逐使者驰。
终岁苦莫陈，无能扬双眉。士困每不堪，边臣尤失意。
俸给未或敷，曷由章厥志？俯仰苟混淆，曷由措厥事？
廉毅天降衷，岂无平旦气？浊水视清尘，飞沉两暌异。
嗟嗟佐吏威，扬鞭动恣肆。道左贵鸱蹲，庭前爱狐媚。
由是裨校流，上及参游辈。奔走车尘前，屈体若僮隶。
恃操荣辱柄，睚眦立倾置。忽薰倏为莸，当路安得识？
伤哉七曜明，难悉覆盆翳。主吏尚不免，讵暇问入卫？
将欲列守陴，边工胡敢废？将欲练备虏，边工胡能暨？
将欲罢边工，战守势轩轾。
莫道茅茨无复见，古今时有致尧人。
嘉果生炎甸，飞香始素秋。一官曾命秩，千树拟封侯。
绿叶霜弥翠，金衣晚未收。玲珑明夕照，磊落亚枝头。
浥露姿常洁，摇风蒂自柔。厥包神禹锡，作颂楚臣优。
偶入金盘采，蒙兼玉馔羞。甘酸消宿酒，清冷破牢愁。
小瓣轻镭柚，微红妒石榴。光凝珠的的，声入齿飕飕。
水玉深潜壑，坚冰满贮瓯。近之清内热，闻者亦涎流。
有目应同赏，非时莫暗投。苞中仙对奕，江上鹤成楼。
实以逾淮变，花从到邺休。贞操元自固，众卉岂其俦。
药品皮为上，医师旧是求。青黄分所治，沉痼赖能瘳。
色味称俱美，驱除力更尤。有如词翰士，兼善甲兵谋。
筋核皆堪取，虫鱼不是雠。一身无弃斥，万里极车舟。
橘谱原多种，诗篇亦满眸。醉来浑忘却，何处更旁搜。
忆昔龙飞光武。怅当年、故人何许。羊裘自贵，龙章难换，不如归去。七里溪边，鸬鸶源畔，一蓑烟雨。叹如今宕子，翻将钓手遮日，向西秦路。
方幸蓬山陪末属，遽瞻英簜隔层霄。
谆谆天语扶邦计，念念民生弼教条。
轻重适权孚简眷，金鸡山色谶鸡翘。
夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。故运之将隆，必生圣明之君。圣明之君，必有忠贤之臣。其所以相遇也，不求而自合；其所以相亲也，不介而自亲。唱之而必和，谋之而必从，道德玄同，曲折合符，得失不能疑其志，谗构不能离其交，然后得成功也。其所以得然者，岂徒人事哉？授之者天也，告之者神也，成之者运也。
夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出，群龙见而圣人用。故伊尹，有莘氏之媵臣也，而阿衡于商。太公，渭滨之贱老也，而尚父于周。百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才于虞而才于秦也。张良受黄石之符，诵三略之说，以游于群雄，其言也，如以水投石，莫之受也；及其遭汉祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。非张良之拙说于陈项，而巧言于沛公也。然则张良之言一也，不识其所以合离？合离之由，神明之道也。故彼四贤者，名载于箓图，事应乎天人，其可格之贤愚哉？孔子曰：“清明在躬，气志如神。嗜欲将至，有开必先。天降时雨，山川出云。”诗云：“惟岳降神，生甫及申；惟申及甫，惟周之翰。”运命之谓也。
岂惟兴主，乱亡者亦如之焉。幽王之惑褒女也，祅始于夏庭。曹伯阳之获公孙强也，征发于社宫。叔孙豹之昵竖牛也，祸成于庚宗。吉凶成败，各以数至。咸皆不求而自合，不介而自亲矣。昔者，圣人受命河洛曰：以文命者，七九而衰；以武兴者，六八而谋。及成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。故自幽厉之间，周道大坏，二霸之后，礼乐陵迟。文薄之弊，渐于灵景；辩诈之伪，成于七国。酷烈之极，积于亡秦；文章之贵，弃于汉祖。虽仲尼至圣，颜冉大贤，揖让于规矩之内，訚訚于洙、泗之上，不能遏其端；孟轲、孙卿体二希圣，从容正道，不能维其末，天下卒至于溺而不可援。
夫以仲尼之才也，而器不周于鲁卫；以仲尼之辩也，而言不行于定哀；以仲尼之谦也，而见忌于子西；以仲尼之仁也，而取仇于桓魋；以仲尼之智也，而屈厄于陈蔡；以仲尼之行也，而招毁于叔孙。夫道足以济天下，而不得贵于人；言足以经万世，而不见信于时；行足以应神明，而不能弥纶于俗；应聘七十国，而不一获其主；驱骤于蛮夏之域，屈辱于公卿之门，其不遇也如此。及其孙子思，希圣备体，而未之至，封己养高，势动人主。其所游历诸侯，莫不结驷而造门；虽造门犹有不得宾者焉。其徒子夏，升堂而未入于室者也。退老于家，魏文候师之，西河之人肃然归德，比之于夫子而莫敢间其言。故曰：治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。而后之君子，区区于一主，叹息于一朝。屈原以之沈湘，贾谊以之发愤，不亦过乎！
然则圣人所以为圣者，盖在乎乐天知命矣。故遇之而不怨，居之而不疑也。其身可抑，而道不可屈；其位可排，而名不可夺。譬如水也，通之斯为川焉，塞之斯为渊焉，升之于云则雨施，沈之于地则土润。体清以洗物，不乱于浊；受浊以济物，不伤于清。是以圣人处穷达如一也。夫忠直之迕于主，独立之负于俗，理势然也。故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前监不远，覆车继轨。然而志士仁人，犹蹈之而弗悔，操之而弗失，何哉？将以遂志而成名也。求遂其志，而冒风波于险涂；求成其名，而历谤议于当时。彼所以处之，盖有算矣。子夏曰：“死生有命，富贵在天”故道之将行也，命之将贵也，则伊尹吕尚之兴于商周，百里子房之用于秦汉，不求而自得，不徼而自遇矣。道之将废也，命之将贱也，岂独君子耻之而弗为乎？盖亦知为之而弗得矣。
凡希世苟合之士，蘧蒢戚施之人，俛仰尊贵之颜，逶迤势利之间，意无是非，赞之如流；言无可否，应之如响。以窥看为精神，以向背为变通。势之所集，从之如归市；势之所去，弃之如脱遗。其言曰：名与身孰亲也？得与失孰贤也？荣与辱孰珍也？故遂絜其衣服，矜其车徒，冒其货贿，淫其声色，脉脉然自以为得矣。盖见龙逢、比干之亡其身，而不惟飞廉、恶来之灭其族也。盖知伍子胥之属镂于吴，而不戒费无忌之诛夷于楚也。盖讥汲黯之白首于主爵，而不惩张汤牛车之祸也。盖笑萧望之跋踬于前，而不惧石显之绞缢于后也。故夫达者之筭也，亦各有尽矣。
曰：凡人之所以奔竞于富贵，何为者哉？若夫立德必须贵乎？则幽厉之为天子，不如仲尼之为陪臣也。必须势乎？则王莽、董贤之为三公，不如扬雄、仲舒之阒其门也。必须富乎？则齐景之千驷，不如颜回、原宪之约其身也。其为实乎？则执杓而饮河者，不过满腹；弃室而洒雨者，不过濡身；过此以往，弗能受也。其为名乎？则善恶书于史册，毁誉流于千载；赏罚悬于天道，吉凶灼乎鬼神，固可畏也。将以娱耳目、乐心意乎？譬命驾而游五都之市，则天下之货毕陈矣。褰裳而涉汶阳之丘，则天下之稼如云矣。椎紒而守敖庾、海陵之仓，则山坻之积在前矣。扱衽而登钟山、蓝田之上，则夜光玙璠之珍可观矣。夫如是也，为物甚众，为己甚寡，不爱其身，而啬其神。风惊尘起，散而不止。六疾待其前，五刑随其后。利害生其左，攻夺出其右，而自以为见身名之亲疏，分荣辱之客主哉。
天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位曰仁，何以正人曰义。故古之王者，盖以一人治天下，不以天下奉一人也。古之仕者，盖以官行其义，不以利冒其官也。古之君子，盖耻得之而弗能治也，不耻能治而弗得也。原乎天人之性，核乎邪正之分，权乎祸福之门，终乎荣辱之算，其昭然矣。故君子舍彼取此。若夫出处不违其时，默语不失其人，天动星回而辰极犹居其所，玑旋轮转，而衡轴犹执其中，既明且哲，以保其身，贻厥孙谋，以燕翼子者，昔吾先友，尝从事于斯矣。
博南开道行人悲，怒流崩激骄冯夷。两崖万仞掩天扇，中流一线穿坤维。
铁螂天浮作飞渡，飘飘悬槛摇风威。青猿接臂掷岩石，孔雀将雏饮江湄。
黄茅瘴压纤雾冷，玉条烟合苍林迷。丞相祠堂峙绝壁，风涛磨荡相蔽亏。
蛮王敛手受约束，官其渠帅羁縻之。铜柱遥连孟优墓，金齿未塌吕凯碑。
兹桥奇隘世未有，挟而超者人其谁。天为边陲作门户，留此罅处神所司。
缥缈空腾数百步，目眩那敢低头窥。发源西极昆仑足，破山直注南海涯。
澜沧万古急于箭，华阳黑水联三危。
玲珑青琐春痕隐，红襟护香栖稳。纸帐寒生，银屏梦断，缭绕炉云微沁。
疏灯碧晕。听铃语烟丛，鸦摇露影。寂寞帘栊，绿阴零乱晚风紧。
花边玉栏倦凭，又朱销粉褪，草深苔润。点点凉星，纤纤新月，暗逗眉梢幽恨。
华年自警。正病酒心嫞，咏兰才尽。晓镜尘丝，怕催双鬓损。
禁柳斜斜露未乾，从容引退听和鸾。回瞻御气瑶台迥，叨沐恩波太液宽。
银汉几层悬镜朗，玉壶一片置身寒。最宜到此忘炎热，月地云阶仔细看。
