种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客，山情还访白楼人。
登临许作烟霞伴，高在方袍间幅巾。
流水高山只自听，白云终不碍峰青。贪他一口龙潭沬，枉却金刚般若经。
闻说当年杜陵老，老来诗画满江干。青林白屋萧条在，每到东曹一借看。
出门万里行，少小怀远志。朅来婴祸患，况感清商气。
块处哀愤盈，行吟百忧至。破涕感成欢，在心难弃置。
飞蓬恋本根，零落将安寄。已知昨日非，终身竟谁是。
凝霜被草莱，清露沾兰蕙。金石亦可销，繁华难久恃。
颓魄无复圆，驰晖倏惊驶。勉副平生怀，康途策良骥。
坐隐乌皮髀肉消，诸生应笑懒边韶。阶前老马随秋草，袖里遗编俟早朝。
乞米西邻晨有粥，留家南国暑无绡。经明亦是归耕好，清梦无时万里桥。
汉武求仙未绝情，枉将心力事金茎。灵王太子因无欲，吹得琅玕作凤鸣。
五月五日端午节，好事当阳难掩塞。归宗突出拄杖头，闲神野鬼俱消灭。
俱消灭，砌下寒泉忽倒流，岭上白云不敢白。
乱后重逢喜欲狂，森森兰玉早成行。著书岁月閒中老，落纸云烟眼底忙。
大耿才名传绛帐，小同世业付青箱。君山一角能招隐，绝胜瀼西旧草堂。
吾乡学者力学始，先有先生后诸子。邃经邃史邃文章，三者由来称并美。
广陵一对辞瑰奇，负石含金作神理。留传述学数卷书，上下旁通极原委。
忆子弱冠初识君，麟角相期不相鄙。后来再见无几回，一病遂厄西湖沚。
君生木为校书去，死作经神固应尔。诂经精舍今祀君，咫尺书楼笑堪倚。
争辉况有精法楼，跌荡江天更无比。三阁原来重一人，当时名誉高如此。
后此乡儒接踵兴，崛起纷纶许多士。当君好在未没时，巳播江焦及钟李。
学跻堂奥非坐隅，许郑曹刘一时拟。繄余窃附何敢当，比似诸君续貂耳。
我朝学业大昌明，不数空谈求实是。诏开四库罗群书，渐被津原到臣里。
大哉文汇连文宗，照耀文澜角相犄。先生在在皆翻研，万八千函供一指。
即今蘋洁足俎豆，尚觉芸香盈席几。好事能无望古深，儒生不是酬庸侈。
感君哲嗣促余诗，奋笔吟成为君纪。观摩更忆昔时人，星流云散俱巳矣。
某启：久以疾病不为问，岂胜向往。前书疑子固于读经有所不暇，故语及之。连得书，疑某所谓经者，佛经也，而教之以佛经之乱俗！某但言读经，则何以别于中国圣人之经？子固读吾书每如此，亦某所以疑子固于读经有所不暇也。
然世之不见全经久矣，读经而已，则不足以知经。故某自百家诸子之书，至《难经》《素问》《本草》诸小说，无所不读；农夫女工，无所不问；然后于经为能知其大体而无疑。盖后世学者，与先王之时异也。不如是，不足以尽圣人故也，扬雄虽为不好非圣人之书， 然而墨、晏、邹、庄、申、韩，亦何所不读？彼致其知而后读，以有所去取，故异学不能乱也。惟其不能乱，故能有所去取者，所以明吾道而已。子固视吾所知，为尚可以异学乱之者乎？非知我也。
方今乱俗不在于佛，乃在于学士大夫沉没利欲，以言相尚，不知自治而已。子固以为如何？苦寒，比日侍奉万福。自爱。
