天竺僧

比丘乾竺来，情思脱祸胎。去乡十万里，飞锡不尘埋。

宵昼观孰大，无时不常怀。志立无上等，必欲精神谐。

忽然观身影，影乃与身偕。若欲离尘垢，将影与身排。

再观世万物，有形必影该。寻思欲解分，似乎与理乖。

空寂如是说，咸将贝叶开。论影始太古，至今尚犹猜。

日午难回避，临水见眉腮。月下偏分晓，愚云似怪哉。

智人果解分，祸胎两忘灾。或说身裁影，亦曰影身裁。

颠倒论常世，倒颠日日俳。观倦息意马，劳心猿似豺。

到了难分去，从伊子细差。闭门终不见，出户倚身牌。

有时定玄机，俯仰何根荄。祖佛如何定，影子在尘埃。

尔升从尔上，尔降从尔阶。踌躇从踯躅，穿履亦穿鞋。

反复诚难避，簪花犹插钗。虚实谁参透，天厨一供斋。

八万四千户，闾阎迩榭台。鸡犬声无异，庄周化骨骸。

漆园曾作吏，槐国已知槐。幻中生幻梦，幻影与身哀。

影幻身亦幻，何时有壮衰。若欲常寂静，百骸与之齐。

智虑浑忘却，天然似婴孩。

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

四月河水湍，怒风复相乘。维绝柁亦摧，舟人废其能。

中流急回环，顷刻不可胜。性命委自然，岂知所依凭。

堤旁多聚观，失色气崩腾。孰不愿引手，而乏钩与绳。

嗟我亦天幸，既危乃复兴。追思方厄时，汗出如洗冰。

侧闻前此者，覆溺已屡曾。此事通为邦，长民可以惩。

因书作长诗，俾不忘战兢。

汉廷流涕治安书，谣诼申申几詈余。四海交游官谪后，三更灯火雁来初。

春星惜别交弹剑，他日相逢肯下车。矫首南云无羽翼，晨风托寄一踌躇。

淡菜蛤蜊商贩到，荔支圆眼福州来。肩舆尽日行山谷，满路兰花不用栽。

生长勋门富贵中，秕糠将相以诗雄。端能活法参诚叟，更觉豪才类放翁。

举似今人谁肯信，元来妙处不全工。镂金组绣同时客，合向南湖立下风。

边人竞北风，牧马阴山阳。腰间宝刀赤，河清尔来王。

力挽回澜不敢狂，人耕绿野水云乡。为霖已慰苍生望，白露苍葭天一方。

朱唇不注晓妆薄，玉颊频啼夜雨翻。

昏黄渐翳风林色，树杪明星耿欲光。稍觉倾愁在何汉，略随残吹下城墙。

忧时天意春无信，绝塞军声夜有霜。独向清宵悲宿府，晚来砧杵动苍茫。

金山风紧塔铃摇，铁瓮城西未落潮。过客只沽京口酒，不须兴废问南朝。