赢得维摩多病，奈鬓毛剥落，步武蹒跚。神仙何处，遗我以金丹。愿明时、清平无事，放老翁、长伴白鸥闲。聊相与，桂花香里，满酌开颜。
王春雪三尺，人日雨一犁。五种虽未入，二麦颇亦宜。
人情岂不悦，天意似可期。官居著穷巷，睡味无人知。
起焚石鼎烟，烂读离骚词。看云生屋角，听雨鸣空墀。
绿水添清瑶，孤芳悦华姿。万物有佳趣，吾生日已衰。
贪痴速奇祸，安分伤寒饥。乘除理已定，智巧那得移。
不如酌我酒，此事姑置之。
好是万里相逢，一尊同醉，倾吐平边策。聚散人生浑惯见，莫为分襟呜咽。借箸机筹，著鞭功业，只合从君说。明朝回首，天涯何处风月。
谢傅登临处，围棋得数陪。玉杯吟复举，银烛晓犹催。
廓落千秋志，雍容七步才。英雄兼著作，从古几人来。
杜门久已谢逢迎，扶病聊为访旧行。远别廿年惟梦想，相携一笑即心倾。
几人高节归同社，老我虚名负此生。今夜西堂坐风雨，一灯深话有馀情。
人生无百年，动如参与商。安得皓首人，常结少年场。
之子皆英妙，意气凌穷苍。千仞万岧峣，睇览匪寻常。
青云生衿裙，白雪披囊箱。剧吟兴愈发，飘然下大荒。
入门喜相见，论诗夜未央。馔玉岂足贵，四壁有文章。
衰朽勿复道，眷此谊难忘。
草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自诗书史记所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？
予读班固艺文志，唐四库书目，见其所列，自三代秦汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三、四十篇，其人不可胜数；而散亡磨灭，百不一、二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营？ 而忽然以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭，夫言之不可恃也盖如此。今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也！
东阳徐生，少从予学，为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。
