赭汗千金马，绣轴五香车。白鹤随飞盖，朱鹭入鸣笳。
夏莲开剑水，春桃发绶花。高谈辩飞兔，摛藻握灵蛇。
逢恩出毛羽，失路委泥沙。暧暧风烟晚，路长归骑远。
日斜青琐第，尘飞金谷苑。危弦促柱奏巴渝，
遗簪堕珥解罗襦。如何守直道，翻使谷名愚。
一自楚王惊梦断，人间无路相逢。至今云雨带愁容，月斜江上，征棹动晨钟。
冷清清地，便逢欢、也则不情不绪。况是宵长孤枕侧，挨得几番秋雨。
兰炷微沉，桃笙半叠，送尽炉烟缕。香浓醉薄，此愁何减羁旅。
不过絮断柔肠，乱蛩枉却，费许多言语。二十五声清漏永，尽够滴残双箸。
翠湿云鬟，凉侵玉腕，那复催砧杵。由他梦醒，别来和梦难据。
燕山归，不堪说，易水寒风蓟门雪。
朝邸空随使者裾，禁阍不受书生谒。
一杯劝君歌莫哀，归时应过黄金台。
不见荒基秋来土花紫，伯图已歇昭王死，千载无人延国士
。
上陵一何高，高亘天宫阙，武夫璘斑。又有青龙白兽，列峙云端。
银海汎澜，金凫游戏其间。谓不如乘龙而见上帝，赐药一丸，令汝遨游自然。
肃肃桥陵，岂藏衣冠。寿千万岁，乐不可言。
弟弟弟，弟兄骨肉原同气。鹡鸰急难且相呼，鸿雁翱翔无失序。
园林可自适，避俗结幽盟。帘捲青山暮，歌翻白苧清。
杖藜看雪积，把酒听鸿鸣。服炼凌霜秀，梅花点鬓生。
一卷新诗，百年旧族，谢家风范犹留。是扫眉才子，咏絮名流。
为有江山奇气，不仅是、闺阁温柔。还堪羡，人生难得，福慧兼修。
都休。乌衣门巷，只雨雨风风，寥落堪愁。剩当时燕子，来往啁啾。
我恨绛纱未倚，音尘杳、几度春秋。频回首、无端感人，清泪难收。
天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。然上之人不欲其众﹑不使其为者，何也？是有三蔽焉。其敢蔽者，以为吾之位可以去辱绝危，终身无天下之患，材之得失无补于治乱之数，故偃然肆吾之志，而卒入于败乱危辱，此一蔽也。又或以谓吾之爵禄贵富足以诱天下之士，荣辱忧戚在我，是否可以坐骄天下之士，而其将无不趋我者，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。又或不求所以养育取用之道，而諰諰然以为天下实无材，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。此三蔽者，其为患则同。然而，用心非不善，而犹可以论其失者，独以天下为无材者耳。盖其心非不欲用天下之材，特未知其故也。
且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人者也。上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，其所以饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之， 辽乎其不可以及也，夫然后骐骥騕褭与驽骀别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已。
夫南越之修簳，镞以百炼之精金，羽以秋鹗之劲翮，加强驽之上而彍之千步之外，虽有犀兕之捍，无不立穿而死者，此天下之利器，而决胜觌武之所宝也。然而不知其所宜用，而以敲扑，则无以异于朽槁之梃也。是知虽得天下之瑰材桀智，而用之不得其方，亦若此矣。古之人君，知其如此，于是铢量其能而审处之，使大者小者、长者短者、强者弱者无不适其任者焉。其如是，则士之愚蒙鄙陋者，皆能奋其所知以效小事，况其贤能、智力卓荦者乎？呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而坐曰天下果无材，亦未之思而已矣。
或曰：“古之人于材有以教育成就之，而子独言其求而用之者，何也？”曰：“天下法度未立之先，必先索天下之材而用之；如能用天下之材，则能复先生之法度。能复先王之法度，则天下之小事无不如先王时矣。此吾所以独言求而用之之道也。”
噫！今天下盖尝患无材。吾闻之，六国合从，而辩说之材出；刘、项并世，而筹划战斗之徒起；唐太宗欲治，而谟谋谏诤之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也。人君苟欲之，斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之广，人物之众，而曰果无材可用者，吾不信也。
