西江月 廿一史弹词第五段说南北朝下场词

飒飒西风渭水,萧萧落叶长安。英雄回首北邙山。

虎斗龙争过眼。

闲看灞桥杨柳,凄凉露冷风寒。断蝉声里凭阑干。

不觉斜阳又晚。

杨慎
  杨慎(1488~1559)明代文学家,明代三大才子之首。字用修,号升庵,后因流放滇南,故自称博南山人、金马碧鸡老兵。杨廷和之子,汉族,四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。正德六年状元,官翰林院修撰,豫修武宗实录。武宗微行出居庸关,上疏抗谏。世宗继位,任经筵讲官。嘉靖三年,因“大礼议”受廷杖,谪戍终老于云南永昌卫。终明一世记诵之博,著述之富,慎可推为第一。其诗虽不专主盛唐,仍有拟右倾向。贬谪以后,特多感愤。又能文、词及散曲,论古考证之作范围颇广。著作达百余种。后人辑为《升庵集》。
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细皮重叠织霜纹,滑腻铺床胜锦茵。八尺碧天无点翳,
一方青玉绝纤尘。蝇行只恐烟粘足,客卧浑疑水浸身。
五月不教炎气入,满堂秋色冷龙鳞。
贵有空王章,贫无置锥地。
冲风窗自语,涴壁虫成字。
向隅有知音,阖门接强对。
只道庭前柏,西来本无意。
两堤马头高作山,两津车路深成谷。
截川夭矫暮虹背,排浪参差动蚿足。
七牛蹴河犹怒目,一牛从能往不复。
借牛使河此圣时,强饮不须求马玉。

鱼去游濠上,鸮来止坐隅。吉凶终我在,忧乐与生俱。

决定不是物,方名大丈夫。今观由也果,老子欲乘桴。

日融融,草芊芊,
黄莺求友啼林前。
柳条袅袅拖金线,
花蕊茸茸簇锦毡。

鸠逐妇,燕穿帘,
狂蜂浪蝶相翩翩。
春光堪赏还堪玩,
恼煞东风误少年。
西郊窈窕凤凰台,北渚平明法驾来。匝地金声初度曲,
周堂玉溜好传杯。湾路分游画舟转,岸门相向碧亭开。
微臣此时承宴乐,仿佛疑从星汉回。
官渡。官渡。犹记画桡去路。小怜歌扇谁寻。岁岁东风恨深。恨深恨深深恨。风外落红几阵。

上将初分阃,儒官解习兵。风旗春猎野,雪帐夜归营。

洮水从岷下,祈山入垄平。知公能载笔,草檄报边声。

昼永深闺帘不捲,纱窗风袅炉烟。最无聊赖是今年。

夜阑消梦雨,春尽落花天。

记得阳关低唱处,河梁回首潸然。从来聚散总前缘。

行云无去住,明月有亏圆。

小亭池畔碧琅玕,坐纳春阴昼不寒。得失风闻皆入幻,是非云卷怎相干。

波平浅水鱼游乐,声静高枝鸟梦安。领受个中真快活,进山容易出山难。

双桨渡桃叶,随欢望夫矶。催送来秋浦,夜夜听猿啼。

万里既无归,何妨更万里。西行绝太荒,犹是乾坤裹。

古人驰异域,战伐功可纪。蝎来战伐余,乱丝待君理。

弱肉供强食,仍岁饱封豕。昨日是前生,今日生之始。

伤禽怯鸣弓,闻筝亦惊起。幽囚别太阳,对烛聊小喜。

养民如养狙,宁复矜鞭棰。人狙两忘猜,宛转随所使。

火云生马头,冰月出马尾。手挽昆仑波,先为洗泥滓。

葱岭在天半,东望万山底。一发酒泉城,故人应在此。

自古养志者,遁迹于深山。一往将终焉,岂复知岁年。

有时罹世网,如鱼脱于渊。归来不争里,治此无竞田。

邈然云霞姿,潋滟眉睫间。相逢共谈笑,乃在义农前。

试语宠辱事,寒灰久无烟。紫芝出涧底,元木生岩巅。

心随麋鹿远,迹与鸥鸟闲。我愿从之游,朝夕同悠然。

细雨如尘散暖空,数峰春色在云中。须知触目皆成恨,
纵道多文争那穷。飞燕有情依旧阁,垂杨无力受东风。
谁能会得乾坤意,九土枯荣自不同。
我家海岳之画图,乃是小米手所摹。
舟崖翠壁走云气,北连恒碣南衡庐。
长风中来吹不断,疑有鬼物阴卷舒。
石林倏开复冥漠,雷雨欲至愁鼪鼯。
分张尚觉天地窄,惨淡直与造化俱。
斯人一去三百载,流传笔力到方壶。
旧闻仙岩二十四,云窗雾牖仙者都。
锦溪朝朝玉气合,琼林夜夜丹光嘘。
方壶挥毫托真趣,生纸染出才尺余。
天高不见青鸟下,树老仍有玄猿呼。
上清羽士欣入手,珍重不减千明珠。
展观使我长太息,如此云山何处无。
武陵桃花春正开,淮南桂树秋不枯。
强颜笑傲金马署,嗟我岂是东方徒。
乞归何幸优诏许,远游便以云为车。
苍梧既酬虞帝墓,会稽更探神禹书。
左攀东海若木枝,右折西华青芙蕖。
寻真径度弱水去,飞行安用邛杖扶。
岂无清冷可洗耳,亦有沆瀣堪充虚。
我自持杯酌阿母,谁能搔痒招麻姑。
鬓发不受皓雪变,日月任使跳丸如。
玄圃罗浮若解后,拟出海岳相欢娱。

芙蓉临沼露凄清,辇道遥看接岸平。千叠晓山排落雁,一泓秋水吸长鲸。

烟光倒射功臣阁,蝀势斜拖学士瀛。不是子云才妙绝,摛词争遣紫宸惊。

昭代耆英绍洛南,当年肥遁我曾谙。蒹葭露白三丘寺,裙屐风流一镜涵。

龙缝澄清应见底,人间胜赏费幽探。痴僧莫漫争门户,谁是长存不老龛。

闻君今夜恩,少别已如斯。何况一年隔,兼之千里思。

髻鬟随月堕,环佩拂云垂。欲向人间问,乘槎知几时。

羽籥既阕干戚陈,八音克谐六变新。
愉贵神兮般以乐,保皇祚兮万斯春。

  士之特立独行,适于义而已,不顾人之是非:皆豪杰之士,信道笃而自知明者也。一家非之,力行而不惑者寡矣;至于一国一州非之,力行而不惑者,盖天下一人而已矣;若至于举世非之,力行而不惑者,则千百年乃一人而已耳;若伯夷者,穷天地、亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明,崒乎泰山不足为高,巍乎天地不足为容也。

  当殷之亡,周之兴,微子贤也,抱祭器而去之。武王、周公,圣也,从天下之贤士,与天下之诸侯而往攻之,未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者,乃独以为不可。殷既灭矣,天下宗周,彼二子乃独耻食其粟,饿死而不顾。繇是而言,夫岂有求而为哉?信道笃而自知明也。

  今世之所谓士者,一凡人誉之,则自以为有余;一凡人沮之,则自以为不足。彼独非圣人而自是如此。夫圣人,乃万世之标准也。余故曰:若伯夷者,特立独行、穷天地、亘万世而不顾者也。虽然,微二子,乱臣贼子接迹于后世矣。

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