日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出，人歌白雪岛花飞。
自怜亦在仙舟上，玉浪翻翻溅草衣。
团扇秋风肯弃捐，别离终恐误婵娟。料知化石心如昨，不抱琵琶过别船。
香沁疏篱，菊英谁伴，芙蓉千瓣含烟。与鹅黄相映，弄粉争妍。
朱颜一日能三醉，向白衣，笑更嫣然。九华佳色，玉杯共泛，不觉忘天。
折取插鬓翩翩。向酒家乱掷，胜似金钱。与新辞芳艳，分付婵娟。
长红小白同低唱，更一朵、当锦双缠。拒霜辛苦，因公晚景，一倍相怜。
堤柳拂烟疏翠叶，池莲过雨落红衣。娟娟唯有窗前竹，长是清阴伴夕晖。
源头活水苦难寻，掘井真同九仞深。幸得及泉休自喜，还须思免浊泥侵。
凤车龙辇辚辚去，只隔青天一片云。
出峡复入峡，两崖插青冥。中流逐狂飙，奔腾万马声。
下滩梭一掷，触石危樯倾。逆挽劳百夫，十步九倒行。
力尽听所止，刺篙就回汀。爱此民居壮，凌空驾轩楹。
宿云出洞户，古木撑岩屏。惊猿或挂树，怪鸟时一鸣。
扪萝上绝壁，山风动冠缨。呼童拾锦石，信手扳杂英。
兴幽忘涉险，角目多怡情。前途苦逼仄，绝境难久停。
过午岩日晦，磊落见数星。厓黑畏突虎，蛮语频丁宁。
移舟近湍激，拍枕声铿鍧。骨肉缘久断，中肖梦亦清。
狂吟出险句，那顾邻舟惊。
占得夕阳多，宝塔峨峨。须臾又是一轮过。白地光明都入画，树影婆娑。
寂寂奈愁何，日月如梭。急须小酌洗香螺，生怕晨钟容易响，酒也蹉跎。
郑子玄者，丘长孺父子之文会友也。文虽不如其父子，而质实有耻，不肯讲学，亦可喜，故喜之。盖彼全不曾亲见颜、曾、思、孟，又不曾亲见周、程、张、朱，但见今之讲周、程、张、朱者，以为周、程、张、朱实实如是尔也，故耻而不肯讲。不讲虽是过，然使学者耻而不讲，以为周、程、张、朱卒如是而止，则今之讲周、程、张、朱者可诛也。彼以为周、程、张、朱者皆口谈道德而心存高官，志在巨富；既已得高官巨富矣，仍讲道德，说仁义自若也；又从而哓哓然语人曰：“我欲厉俗而风世。”彼谓败俗伤世者，莫甚于讲周、程、张、朱者也，是以益不信。不信故不讲。然则不讲亦未为过矣。
黄生过此，闻其自京师往长芦抽丰，复跟长芦长官别赴新任。至九江，遇一显者，乃舍旧从新，随转而北，冲风冒寒，不顾年老生死。既到麻城，见我言曰：“我欲游嵩少，彼显者亦欲游嵩少，拉我同行，是以至此。然显者俟我于城中，势不能一宿。回日当复道此，道此则多聚三五日而别，兹卒卒诚难割舍云。”其言如此，其情何如？我揣其中实为林汝宁好一口食难割舍耳。然林汝宁向者三任，彼无一任不往，往必满载而归，兹尚未厌足，如饿狗思想隔日屎，乃敢欺我以为游嵩少。夫以游嵩少藏林汝宁之抽丰来嗛我；又恐林汝宁之疑其为再寻己也，复以舍不得李卓老，当再来访李卓老，以嗛林汝宁：名利两得，身行俱全。我与林汝宁几皆在其术中而不悟矣；可不谓巧乎！今之道学，何以异此！
由此观之，今之所谓圣人者，其与今之所谓山人者一也，特有幸不幸之异耳。幸而能诗，则自称曰山人；不幸而不能诗，则辞却山人而以圣人名。幸而能讲良知，则自称曰圣人；不幸而不能讲良知，则谢却圣人而以山人称。展转反复，以欺世获利。名为山人而心同商贾，口谈道德而志在穿窬。夫名山人而心商贾，既已可鄙矣，乃反掩抽丰而显嵩少，谓人可得而欺焉，尤可鄙也！今之讲道德性命者，皆游嵩少者也；今之患得患失，志于高官重禄，好田宅，美风水，以为子孙荫者，皆其托名于林汝宁，以为舍不得李卓老者也。然则郑子玄之不肯讲学，信乎其不足怪矣。
且商贾亦何可鄙之有？挟数万之赀，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。然必交结于卿大夫之门，然后可以收其利而远其害，安能傲然而坐于公卿大夫之上哉！今山人者，名之为商贾，则其实不持一文；称之为山人，则非公卿之门不履，故可贱耳。虽然，我宁无有是乎？然安知我无商贾之行之心，而释迦其衣以欺世而盗名也耶？有则幸为我加诛，我不护痛也。虽然，若其患得而又患失，买田宅，求风水等事，决知免矣。
