巩顿首再拜，舍人先生：
去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？
及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，常观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。
然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰，非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！
然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉？其追睎祖德而思所以传之之繇，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？
抑又思若巩之浅薄滞拙，而先生进之，先祖之屯蹶否塞以死，而先生显之，则世之魁闳豪杰不世出之士，其谁不愿进于门？潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？善谁不为，而恶谁不愧以惧？为人之父祖者，孰不欲教其子孙？为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖？此数美者，一归于先生。既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉？愧甚，不宣。巩再拜。
宋都堤上十二亭，一一飞惊若鸾凤。
光华远继堤王雅，宴喜还归鲁侯颂。
玉觞严令肃衣冠，金缕哀音绕梁栋。
娟娟残月照波翻，习习暖风吃鸟哢。
何处高帆落文鷁，谁家骏马嘶征鞚。
柳枝芳草恨连天，暮雨朝云同昨梦。
借问亭名制者谁，留守王公才望重。
胸中云梦吞八九，日解千牛节皆中。
祥符相公实曾祖，庭列三槐多伯仲。
承明厌直出荆州，转守此都行大用。
此都去天才尺五，交广荆扬归引控。
兔园事迹化黄埃，清泠文雅堪长恸。
舳舻衔尾车挂轊，昨日出迎今日送。
送故迎新无已时，古往今来相戏弄。
亭下嶔崎淮海客，末路逢公诗酒共。
一樽明日难重持，岂恤官期後芒种。
今年气候颇云早，夭矫梅花春欲纵。
行见亭中祖帐开，千乘送公归法从。
炉锤一手赋形殊，造化无心敢望渠。我本疏顽固当尔，子犹沦落况其馀。
龚、黄侧畔难言政，罗、赵前头且眩书。惟有阳关一杯酒，殷勤重唱赠离居。
秋风万里至，一雁过长天。嘹唳胡笳里，凄凉塞笛前。
庭空飘落叶，家远梦江船。声急零霜夕，书迟度岭年。
罗浮归未得，沧海到应先。楚客谁同听，西楼片月悬。
霜警疏林，秋云如水，微吟难诉衷情。天教乍见，浅笑凝眸，才喜欲问还惊。
共感飘零。是真怀相映，葬野星萤。细语轻轻。幕沉沉、夜曲潜听。
纵黄叶西风，也作春阳艳裛，梦影难凭。堪悲别绪，何事青天，忍散鸥盟。
金丝误了，杳天涯、此恨终萦。看香消瘦菊，魂绕孤灯。
有宋乘炎运，于今迈百年。祖功虽不易，子圣自能传。
宝历迎长至，神丘放大圜。灵宫千福降，清庙一诚专。
翠仗钩陈下，青城斗极边。侧班回众弁，虚次待高烟。
晦雾初宵断，晴云未晓鲜。天形何磊落，帝步亦周旋。
丽泽沾鱼鸟，休歌被筦弦。欢声兼岳动，和气与春连。
在昔开鸿业，斯民入化甄。监危常栗栗，受祉更乾乾。
此日膺神筴，孤臣老禁筵。愿将成命颂，独奏迩英前。
凉枝娇影过重门。是春痕。是愁痕。纤袖婵娟，桐阁正抛笙。
欲种蘼芜芳苑改，飞红近，傍帘前、坠玉云。
曲廊。背语。初睡醒。雾乍冥。雨乍冥。望也望也，望不尽、一片春阴。
瘦到夭桃，短柳坐啼莺。惆怅珠尘容易隔，寻旧梦，有名香、难返魂。
