古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
世事于今浑似梦，醉魂从此不须醒。
江流带月分清浊，星汉无云见纬经。
酒尽更谋须稚子，坐听潮落响霜汀。
道院固知人少讼，丰年何幸俗多娱。
头随野鹤穿花径，静看游鱼戏玉壶。
却愧此身犹束缚，未能归去老江湖。
朝游东市陌，暮出北城衢。夕林何嵚岑，华月耀西隅。
宵征溯皇垣，回策遵玄湖。春冰月以薄，凫雁聚喧呼。
逶迤浦溆贯，金刹据中区。前有三石梁，宛若垂虹纡。
却顾云中观，翳翳蔽松榆。
突兀支撑太古前，洞门临水锁蛮烟。曾经两度呼仙友，耻复终年堕世缘。
虚室静谺云磴外，异花深拥玉池边。昆丘玄圃知何处，悬腕重挥忆旧联。
落花水流春满路，走红鞠鞠罗尘步，绣襦鸳鸯暖香雾。
暖香雾，酒光狞。红映肉，太娇生。
新烧悬崖净积莎，远随甲骑渡柴河。虎头在客休投笔，鸡肋从军漫荷戈。
骨肉书传辽塞少，林泉话入故园多。边城老将秋霜下，夜半闻笳起自歌。
山深断人迹，云白封樵径。百丈响飞泉，风松静相应。
科头来几时，寂寂坐石磴。恐是焦旷仙，无言独心证。
夕光岚雾霏，日色林壑暝。岂为万虑空，兼以七弦定。
斋心灭众闻，幽耳满清听。所以弃瓢翁，挂瓢则听莹。
