巩路感怀

夫容绿水光鲜妍，芳春秀质何娟娟。六年虎观驰彩笔，十月鸥江回画船。

醉写银瓶送将别，秋菊垂花纷可撷。请看石上青琅玕，早晚凌云挺高节。

鞠躬奉臣职，肃肃恒自旦。朝下趋经帏，临夕出东观。

釐务日有常，黾勉在文翰。衰龄夕沈疴，宁不怀泮奂。

仰惟宠禄隆，而敢厌羁绊。兹晨属休沐，联镳越闾闬。

适我同志良，萧爽坐林馆。维时天宇澄，青阳候过半。

好鸟鸣交交，芳卉罗绚烂。朱弦一再弹，图帙亦娱玩。

肥甘列中筵，旨酒崇玉瓒。主宾相和敬，济济圭璋粲。

清言发至义，连续如珠贯。雅韵含宫商，高怀薄云汉。

合欢情所洽，辅仁道攸赞。各期励乃修，庶用表桢干。

门外绿杨堤，门里红妆女。何处金羁美少年，故绾垂杨缕。

风起搅杨花，飞作廉纤雨。眼底迷迷不见人，且听黄鹂语。

无时来见袭，有地更临高。坐客清谈起，纷纷落麈毛。

一瞑纤尘不挂胸，惟哀耋母暮途穷。仁人锡类能无意，今古由来孝治同。

地夐天逾近，风高午尚寒。虚庭松子落，攲槛菊花乾。

抚卷俱千古，忧时有万端。寂寥麟父笔，才薄欲辞官。

　　梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”

笔床茶灶具轻舟，拟向湘江昼夜浮。大块何心令我病，高人从古与天游。

梦思海上蓬莱岛，兴在湖南杜若州。三十八年尘土里，风霜空敝黑貂裘。

枇杷花底晓霜清，相送郎行一曙星。喔喔邻鸡声不断，摇鞭应过短长亭。

一重帘隔是天涯，帘外漫漫杨柳花。乱扑人衣与人面，不知吹落在谁家。

妾家本在小长干，过得江来春又阑。欲将一书凭雁足，梦魂先到楚云端。

不信连宵，江枫叶叶，染来都媚。芳华换眼，做冷装晴天气。

俏无人、三更四更，碧空洗刷青如水。借小窗月色，高檐风影，画成寒意。

此际。浑难睡。想茅店板桥，定催人起。凄凄向晓，最惹乌啼心事。

耐初曦、楼阴未销，玉阶瑶瓦添憔悴。怕萧疏、鬓影撩他，点入菱花里。

今夕是何夕，当头月皎然。应知千里隔，共此十分圆。

树暖鸟初觉，楼深人未眠。前身谁与证，清净悟因缘。

　　臣前蒙陛下问及本朝所以享国百年，天下无事之故。臣以浅陋，误承圣问，迫于日晷，不敢久留，语不及悉，遂辞而退。窃惟念圣问及此，天下之福，而臣遂无一言之献，非近臣所以事君之义，故敢昧冒而粗有所陈。

　　伏惟太祖躬上智独见之明，而周知人物之情伪，指挥付托必尽其材，变置施设必当其务。故能驾驭将帅，训齐士卒，外以捍夷狄，内以平中国。于是除苛赋，止虐刑，废强横之藩镇，诛贪残之官吏，躬以简俭为天下先。其于出政发令之间，一以安利元元为事。太宗承之以聪武，真宗守之以谦仁，以至仁宗、英宗，无有逸德。此所以享国百年而天下无事也。

　　仁宗在位，历年最久。臣于时实备从官，施为本末，臣所亲见。尝试为陛下陈其一二，而陛下详择其可，亦足以申鉴于方今。伏惟仁宗之为君也，仰畏天，俯畏人；宽仁恭俭，出于自然，而忠恕诚悫，终始如一。未尝妄兴一役，未尝妄杀一人；断狱务在生之，而特恶吏之残扰。宁屈己弃财于夷狄，而终不忍加兵。刑平而公，赏重而信。纳用谏官御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗。因任众人耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法。盖监司之吏以至州县，无敢暴虐残酷，擅有调发以伤百姓。自夏人顺服，蛮夷遂无大变，边人父子夫妇得免于兵死，之而中国人安逸蕃息，以至今日者，未尝妄兴一役，未尝妄杀一人，断狱务在生之，而特恶吏之残扰，宁屈己弃财于夷狄，而不忍加兵之效也。大臣贵戚、左右近习，莫敢强横犯法，其自重慎，或甚于闾巷之人，此刑平而公之效也。募天下骁雄横猾以为兵，几至百万，非有良将以御之，而谋变者辄败；聚天下财物，虽有文籍，委之府史，非有能吏以钩考，而断盗者辄发；凶年饥岁，流者填道，死者相枕，而寇攘者辄得。此赏重而信之效也。大臣贵戚、左右近习，莫能大擅威福，广私货赂，一有奸慝，随辄上闻；贪邪横猾，虽间或见用，未尝得久。此纳用谏官、御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗之效也。自县令京官以至监司台阁，升擢之任，虽不皆得人，然一时之所谓才士，亦罕蔽塞而不见收举者，此因任众人之耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法之效也。升遐之日，天下号恸，如丧考妣，此宽仁恭俭，出于自然，忠恕诚悫，终始如一之效也。

　　然本朝累世因循末俗之弊，而无亲友群臣之议。人君朝夕与处，不过宦官女子；出而视事，又不过有司之细故。未尝如古大有为之君，与学士大夫讨论先王之法，以措之天下也。一切因任自然之理势，而精神之运有所不加，名实之间有所不察。君子非不见贵，然小人亦得厕其间；正论非不见容，然邪说亦有时而用。以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方。监司无检察之人，守将非选择之吏。转徙之亟既难于考绩，而游谈之众因得以乱真。交私养望者多得显官，独立营职者或见排沮。故上下偷惰取容而已，虽有能者在职，亦无以异于庸人。农民坏于繇役，而未尝特见救恤，又不为之设官，以修其水土之利。兵士杂于疲老，而未尝申敕训练，又不为之择将，而久其疆埸之权。宿卫则聚卒伍无赖之人，而未有以变五代姑息羁縻之俗；宗室则无教训选举之实，而未有以合先王亲疏隆杀之宜。其于理财，大抵无法，故虽俭约而民不富，虽忧勤而国不强。赖非夷狄昌炽之时，又无尧、汤水旱之变，故天下无事，过于百年。虽曰人事，亦天助也。盖累圣相继，仰畏天，俯畏人，宽仁恭俭，忠恕诚悫，此其所以获天助也。

　　伏惟陛下躬上圣之质，承无穷之绪，知天助之不可常恃，知人事之不可怠终，则大有为之时，正在今日。臣不敢辄废将明之义，而苟逃讳忌之诛。伏惟陛下幸赦而留神，则天下之福也。取进止。