五美吟·明妃

注释

　　这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓：“曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多，……胡乱凑几首诗，以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见，将这组诗题为《五美吟》。《五美吟·明妃》就是其中之一。

　　组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。

　　这首诗中的议论原本是借古讽今，为现实感受而发。林黛玉讥刺汉元帝大权旁落，听命于画工，表现了她自己不肯听人摆布的独立性格。

　　诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。

物理窥开后，人情照破时。正如携宝剑，切玉过如泥。

钟山抱金陵，霸气昔腾发。
天开帝王居，海色照宫阙。
群峰如逐鹿，奔走相驰突。
江水九道来，云端遥明没。
时迁大运去，龙虎势休歇。
我来属天清，登览穷楚越。
吾宗挺禅伯，特秀鸾凤骨。
众星罗青天，明者独有月。
冥居顺生理，草木不剪伐。
烟窗引蔷薇，石壁老野蕨。
吴风谢安屐，白足傲履袜。
几宿一下山，萧然忘干谒。
谈经演金偈，降鹤舞海雪。
时闻天香来，了与世事绝。
佳游不可得，春风惜远别。
赋诗留岩屏，千载庶不灭。

碧城斋禁放朝元，晚饮偷消白日閒。天上高真潜诇得，因将瑶藻掷云间。

蜃楼直接郡楼高，一片黏天万里涛。横海戈船功不细，知君频看鸊鹈刀。

虞妃从梧野，启母祔稽山。

绕冈脩竹小亭深，风干云梢照碧浔。安得茂林带左右，祇应萧爽似山阴。

侯封万卷只空谈，也是禅宗一佛龛。定静戒才征慧业，君山更愿细中参。

苍岩高处少人行，宦不为家去住轻。病后形骸皆长物，老前丘壑有馀荣。

即看彩鹢浮星汉，不用朱旗插斗城。寄语早朝钟鼓客，北窗红日正希升。

不争岱岳尊，所隔犹尺咫。面面成一方，百有六十里。

五汶夹之流，不然滔天起。孙石读书台，岝崿不容趾。

至今竹溪存，千载思高轨。矧其对衡门，朝夕互青紫。

或言采昌阳，可以延年祀。饮酒不暇仙，终焉聊复尔。

百年休问几时好，万事不劳明日看。

紫蟹黄柑新酒熟，夜间船尾唱伊州。

参禅人，莫造作。拟心即差，动念即错。大乘小乘，钱贯井索。

前三后三，佛手驴脚。开眼也著，合眼也著。拟向这里承当，鼻孔依前失却。

汉嘉城南雨新晴，汉嘉城下登舟行。舟行适意那有此，楼台摇荡绿波起。

凌云有意送行客，九峰青人船窗里。大波怒起声喧豗，濛水涐水横江来。

阳侯出斗踏巨浪，罔象逃遁愁惊雷。长年三老惯涉险，到此变色胡为哉。

举头喧呼人踊跃，船势忽如飞隼落。乌尤山下一回头，犹见惊涛溅佛脚。

清风不动旗影斜，鼓音未断回帆挝。翠羽惊飞江上鸟，白蘋开满江边花。

江鸟江花无限景，碧流荡漾波纹静。无数数烟峦翠作堆，分明倒卧峨眉影。

峨眉山影和烟沈，峨眉雪水入江深。船头一掬寒沁齿，好试平生冰雪心。