霜漏清中禁，风旗拂曙天。门严新勘契，仗入乍承宣。
玉几当红旭，金炉纵碧烟。对扬称法吏，赞引出宫钿。
言动挥毫疾，雍容执簿专。寿山晴叆叇，颢气暖连延。
礼有鸳鸾集，恩无雨露偏。小臣叨备位，歌咏泰阶前。
长啸宇宙间，扬马宜同时。前辈复谁继，名家信有之。
博采世上名，得失寸心知。李侯有佳句，突过黄初诗。
伊昔临淄亭，痛饮真吾师。佳人绝代歌，行酒双逶迤。
掌中琥珀钟，照耀珊瑚枝。快意八九年，浩荡从此辞。
终悲洛阳狱，朱凤日威蕤。千载得鲍叔，弃我忽若遗。
饮酣视八极，岁暮有馀悲。
兀兀春寒睡起迟，叩门来索月泉诗。吾师欲了西来意，月在青天水在池。
一旬蝴蝶已成团，便拟开筵宴谪官。携得百花洲畔法，种来鹭粟大如盘。
一瞬驹过隙。尽年年、桂花结子，梧桐落叶。半百光阴容易逝，难去命宫磨蝎。
已垂暮、尚呕心血。劳碌风尘缘底事，恸余生、两遇红羊劫。
时世局，不堪说。
中秋自古称佳节。爱凉宵、天清似水，人圆于月。怎奈潘郎憔悴矣，镜里鬓丝添白。
怕回首、尽成陈迹。狂态豪情非旧日，强欢颜、为博萱堂悦。
团聚饮，醉今夕。
兰谱同心共几年，琴尊今日对离筵。梦回春草池边路，人隔桃花洞口天。
六诏风烟新紫绶，三朝人物旧青毡。门前一道滹沱水，锦字时凭赤鲤传。
草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自诗书史记所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？
予读班固艺文志，唐四库书目，见其所列，自三代秦汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三、四十篇，其人不可胜数；而散亡磨灭，百不一、二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营？ 而忽然以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭，夫言之不可恃也盖如此。今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也！
东阳徐生，少从予学，为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。
