相和歌辞 上留田

行至上留田,孤坟何峥嵘。积此万古恨,春草不复生。

悲风四边来,肠断白杨声。借问谁家地,埋没蒿里茔。

古老向余言,言是上留田。蓬科马鬣今已平,昔之弟死兄不葬。

他人于此举铭旌,一鸟死,百鸟鸣,一兽死,百兽惊。

桓山之禽别离苦,欲去回翔不能征。田氏仓卒骨肉分,青天白日摧紫荆。

交柯之木本同形,东枝憔悴西枝荣。无心之物尚如此,参商胡乃寻天兵。

孤竹延陵,让国扬名。高风缅邈,颓波激清。尺布之谣,塞耳不能听。

李白
李白(701年-762年) ,字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载,李白为兴圣皇帝(凉武昭王李暠)九世孙,与李唐诸王同宗。其人爽朗大方,爱饮酒作诗,喜交友。李白深受黄老列庄思想影响,有《李太白集》传世,诗作中多以醉时写的,代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。
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潦收沙衍出,霜降天宇晶。
伏槛一长眺,津途多远情。
思来江山外,望尽烟云生。
滔滔不自辨,役役且何成。
我来飒衰鬓,孰云飘华缨。
枥马苦踡跼,笼禽念遐征。
岁阴向晼晚,日夕空屏营。
物生贵得性,身累由近名。
内顾觉今是,追叹何时平。
徒劳悲丧乱,自古戒繁华。落日狐兔径,近年公相家。
可悲闻玉笛,不见走香车。寂寞墙匡里,春阴挫杏花。
雪初销,斗觉寒将变。已报梅梢暖。日边霜外,迤逦枝条自柔软。嫩苞匀点缀,绿萼轻裁剪。隐深心,未许清香散。
渐融和,开欲遍。密处疑无间。天然标韵,不与群花斗深浅。夕阳波似动,曲水风犹懒。最销魂,弄影无人见。

道未中充气未闳,圣神遭遇本寒生。廷中入愧言无补,岭下来欣治有名。

世路计身焉用巧,古人逢物要推诚。从容章贡台前望,赣水秋天一样清。

未须看竹扣人门,且复寻梅过水村。
香片点衣归马健,临风只博断吟魂。

长梧有高韵,千载不可及。五柳遗世名,于今亦独立。

悲哉市朝士,夸竞常汲汲。

万树青青带雨寒,离亭相别泪阑干。
莫将便作无情物,亦待抽身入建安。
诸童稚,谨意学文章。万事不令心散乱,忘情缄口养和光。开悟内丹方。添清爽,一性转温良。大抵儒风并道理,若能运用两无妨。了了赴仙
及第全胜十政官,金鞍镀了出长安。
马头渐入扬州郭,为报时人洗眼看。
相班士女狭邪间,总把喧啾卖却闲。
人寿几何春不再,典衣沽酒强追攀。

千里复万里,道路多间关。况复春尽时,好鸟声绵蛮。

贤宰离旧邑,车辕庶民攀。贰事非敢专,亦当念茕鳏。

遄期构大厦,寒士皆欢颜。去去不可留,怅望空云山。

三杰当日,俱曾此地,殷勤纳谏论兴废。见遗基,怎不伤悲!山河犹带英雄气,试上最高处闲坐地。东,也在图画里;西,也在图画里。
孤宦殊主意自违,邻光兹幸吒余辉。
人心识尽童心灭,世事谙多乐事稀。
直有岁寒甘柏说,终无春思惜花飞。
岂同毛刺墦间客,向望他门卜所依。

山鸟逢春恰恰啼,桃花流水路犹迷。何时鼠子膏齐斧,笑领白云归剡溪。

举头凉影动明河,问信仙人八月槎。斗下孤光悬太白,云间长御挟纤阿。

《霓裳》催按新声遍,凤藻需承曲宴多。一代词华归篆刻,龙文还欲映雕戈。

几日摇乡思,孤灯梦海涯。
久离惊得信,垂老哭无家。
暗恨烦支骨,余心冷到花。
黄昏邻寺树,未敢听慈鸦。
忆昔游方日,获得二种物。
一是金刚鎚,一是千圣骨。
持行宇宙中,气岸高突兀。
如是三十年,用之为准则。
而今年老矣,一物知何物。
掷下金刚鎚,击碎千圣骨。
抛向四衢道,不能更惜得。
任意过浮生,指南将作北。
呼龟以为鳖,唤豆以为粟。
从他明眼人,笑我无绳墨。

五十五年初度日,蹉跎双鬓愧浮生。每缘餐素多惭积,忽念劬劳百感并。

阳至正逢吾代长,龙飞况直海波平。修龄有梦从天锡,不向金丹问九成。

悄意难描,幽情谁见,久无人赋双文。梧影单衫,闲中验取腰身。

萧生作意经营。写浓香、不着些颦。曾波横溜,浅樱忍笑,活现伊人。

书帘小暇,妆阁清欢,钗边翠滑,镜里红分。欹床凝睇,心苗全染幽芬。

道不销魂。相看处、递尽温存。问真真。他年好忆,月想花因。

  石门亭在青田县若干里,令朱君为之。石门者,名山者,名山也,古之人咸刻其观游之感慨,留之山中,其石相望。君至而为亭,悉取古今之刻,立之亭中,而以书与其甥之婿王某,使记其作亭之意。

  夫所以作亭之意,其直好山乎?其亦好观游眺望乎?其亦于此问民之疾忧乎?其亦燕闲以自休息于此乎?其亦怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯灭乎?夫人物之相好恶必以类。广大茂美,万物附焉以生,而不自以为功者,山也。好山,仁也。去郊而适野,升高以远望,其中必有慨然者。《书》不云乎:予耄逊于荒。《诗》不云乎:驾言出游,以写我忧。夫环顾其身无可忧,而忧者必在天下,忧天下亦仁也。人之否也敢自逸?至即深山长谷之民,与之相对接而交言语,以求其疾忧,其有壅而不闻者乎?求民之疾忧,亦仁也。政不有小大,不以德则民不化服。民化服,然后可以无讼。民不无讼,令其能休息无事,优游以嬉乎?古今之名者,其石幸在,其文信善,则其人之名与石且传而不朽,成人之名而不夺其志,亦仁也。作亭之意,其然乎?其不然乎?

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