郁金苏合及都梁。不是金炉旧日香。懒对菱花晕晓妆。
细思量。欲话因绿恐断肠。
君家拄杖班龙质,十二星精光怪多。直教腾踏风云去,王道平平奈尔何。
法苑称嘉柰,慈园羡修竹。灵觉相招影,神仙共栖宿。
慧言绝已久,烦劳多累蓄。因兹阐慧云,欲使心尘伏。
八水润焦芽,三明启群目。宝铎旦参差,名香晚芬郁。
暂舍六龙驾,微祛二鼠蹙。意树发空花,心莲吐轻馥。
喻斯沧海变,譬彼庵罗熟。妙智方缛锦,深词同雾縠。
善学同梵爪,真言异铜腹。逶迤合盖城,葳蕤布金郁。
珠华荫八溪,玉流通九谷。青禽乍下上,云雁飞翻覆。
高谈属时胜,寡闻终自恧。日丽鸳鸯瓦,风度蜘蟵屋。
落花散远香,霏云卷遥族。旷济同象园,中乘如伫独。
后焰难坚明,初心易惊缩。应当离花水,无令乖七木。
投岩不足贵,棘林安可宿。器月希留影,心灰庶方扑。
视爱同采蜂,游善如原菽。八邑仙人山,四宝神龙澳。
药树永繁稠,禅枝讵凋摵。以兹说闻道,庶此优驰逐。
愿追露宝车,脱屣亲推毂。
周氏饶望族,自宋世德茂。鹤林卧麟冈,山脉萃芝秀。
笃生侍御公,犹坰在天厩。襁抱器太父,青佩齿国胄。
诸经内沦浃,百氏旁研究。鸾凤暂枳栖,鸳鹭寻羽簉。
冰衔十职馆,相府六衣绣。荐掌西曹兵,雨听南垣漏。
滦京侈篇翰,海岳肃笾豆。太子端本时,古传躬口授。
遂致问龙寝,罔或爽鸡候。江东遭乱去,吴下为时救。
非同使尉佗,常存谕廷凑。时将巨寓公,垂白竟拂袖。
朝廷整风纪,坚志起不复。嘉鱼兼莼菰,小坞矗岩岫。
短筇杖琅然,消摇几心噣。齐云楼始毁,承露盘既仆。
新亭对泣暮,锦衣独归昼。禄赐无嬴金,乡饮惟醇酎。
含凄歌《黍离》,委顺正丘首。孔戣真伯仲,张纲孰先后。
逢也楚狂人,频年展良觏。拙诗序高父,家训赞大籀。
楷书《河清颂》,俨若临九奏。兴来赫?笺,往往法急就。
数谓麋鹿姿,合置文王囿。桑枢原宪贫,饭颗杜陵瘦。
有怀感长笛,无才传耆旧。玉雪梅花坡,寒尽想春透。
翛翛豹尾车,昨梦过圭窦。朔庭烟草丰,灵其祜巡狩。
黄鹤楼头云欲散,晴川阁上月初明。沧波送客浑无际,秋雨留人似有晴。
多累已知身是赘,虚生宁问死无名。西风落叶长安道,倘遇唐衢为寄声。
古之人,自家至于天子之国,皆有学;自幼至于长,未尝去于学之中。学有诗书六艺,弦歌洗爵,俯仰之容,升降之节,以习其心体耳目手足之举措;又有祭祀、乡射、养老之礼,以习其恭让;进材论狱出兵授捷之法,以习其从事;师友以解其惑,劝惩以勉其进,戒其不率。其所以为具如此,而其大要,则务使人人学其性,不独防其邪僻放肆也。虽有刚柔缓急之异,皆可以进之于中,而无过不及,使其识之明,气之充于其心,则用之于进退语默之际,而无不得其宜,临之以祸福死生之故,而无足动其意者。为天下之士,而所以养其身之备如此;则又使知天地事物之变,古今治乱之理,至于损益废置、先后终始之要,无所不知。其在堂户之上,而四海九州之业、万世之策皆得。及出而履天下之任,列百官之中,则随所施为无不可者。何则,其素所学问然也。
盖凡人之起居饮食动作之小事,至于修身为国家天下之大体,皆自学出,而无斯须去于教也。其动于视听四支者,必使其洽于内;其谨于初者,必使其要于终。驯之以自然,而待之以积久,噫,何其至也!故其俗之成,则刑罚措;其材之成,则三公百官得其士;其为法之永,则中材可以守;其入人之深,则虽更衰世而不乱。为教之极至此,鼓舞天下而人不知其从之,岂用力也哉!
及三代衰,圣人之制作尽坏。千余年之间,学有成者,亦非古法。人之体性之举动,唯其所自肆;而临政治人之方,固不素讲。士有聪明朴茂之质,而无教养之渐,则其材之不成夫然。盖以不学未成之材,而为天下之吏,又承衰弊之后,而治不教之民。呜呼,仁政之所以不行,盗贼刑罚之所以积,其不以此也欤!
宋兴几百年矣,庆历三年,天子图当世之务,而以学为先,于是天下之学乃得立。而方此之时,抚州之宜黄,犹不能有学。士之学者,皆相率而寓于州,以群聚讲习。其明年,天下之学复废,士亦皆散去。而春秋释奠之事,以著于令,则常以主庙祀孔氏,庙又不理。皇祐元年,会令李君详至,始议立学,而县之士某某与其徒,皆自以谓得发愤于此,莫不相励而趋为之。故其材不赋而羡,匠不发而多。其成也,积屋之区若干,而门序正位讲艺之堂,栖士之舍皆足;积器之数若干,而祀饮寝室之用皆具。其像,孔氏而下从祭之士皆备。其书,经史百氏、翰林子墨之文章,无外求者。其相基会作之本末,总为日若干而已。何其周且速也!当四方学废之初,有司之议,固以谓学者人情之所不乐。及观此学之作,在其废学数年之后,唯其令之一唱,而四境之内响应,而图之为恐不及。则夫言人之情不乐于学者,其果然也欤?
宜黄之学者,固多良士;而李君之为令,威行爱立,讼清事举,其政又良也。夫及良令之时,而顺其慕学发愤之俗,作为宫室教肄之所,以至图书器用之须,莫不皆有,以养其良材之士。虽古之去今远矣;然圣人之典籍皆在,其言可考,其法可求。使其相与学而明之,礼乐节文之详,固有所不得为者。若夫正心修身为国家天下之大务,则在其进之而已。使一人之行修,移之于一家,一家之行修,移之于乡邻族党,则一县之风俗成、人材出矣。教化之行,道德之归,非远人也;可不勉欤!县之士来请曰:“愿有记!”故记之。十二月某日也。
野水参差落涨痕,疏林欹倒出霜根。
扁舟一棹归何处?家在江南黄叶村。
人间斤斧日创夷,谁见龙蛇百尺姿。
不是溪山成独往,何人解作挂猿枝。
