程公许（？—1251），字季与，一字希颖，号沧州。南宋眉州眉山（今属四川）人，一说叙州宣化（今四川宜宾西北）人。嘉定进士。历官著作郎、起居郎，数论劾史嵩之。后迁中书舍人，进礼部侍郎，又论劾郑清之。屡遭排挤，官终权刑部尚书。有文才，今存《沧州尘缶编》。
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
七月廿四廿三日，广人倾都东门出。菖蒲涧中漱寒泉，共寻郑公炼丹室。
传闻此日鹤舒翼，安期上仙就仙职。秦皇苍苍向烟雾，东使少君求不得。
玉舄何年留阜亭，蒲花紫茸含秋馨。越人祈子每双乳，高禖此地惟仙灵。
水帘半遮大岩口，松柏数株老猿守。锦幡争答白花男，珍果竞怀红粉妇。
仙人拇迹履纷纷，触破苔痕生白云。生儿我欲生高士，似我迷花不事君。
长廊徙倚惬幽期，衮衮黄尘暂息机。山鹿背人衔木实，石泉经砌泻花池。
九天风露围青琐，三峡烟霞绕翠微。但恨山僧多俗客，饱看清致更无诗。
禺阳帝子调黄钟，坐爱空山有来往。昨朝宿雾隐飞来，自笑游踪何卤莽。
峡风忽讶失前津，浈水翻能汩归榜。孤舟萍梗仰阴崖，敢以微躯触罔象。
夜深魂魄悸崩雷，便恐乾坤裂惊响。群龙久困快一伸，火鬣朱鳞竞腾上。
地穷川岳疑变移，天远鬼神畏钩党。岂知作剧向幽人，苦欲要遮纵欢赏。
晓披万瀑散晶明，烟放千林动萧爽。芳春烂缦未过半，绝壁丹青划成两。
闲情留梦寄孱颜，冻雨为余洗怅惘。殷勤更拟乞瑶笙，徐引回风送兰桨。
成心绣鞶帨，偾骄不可拘。脊脊广运中，吾道其何如。
罝罘乱薮泽，太素成蘧除。畸人乘莽眇，焦火蹈若无。
汎然涉九渊，木舟一何虚。得一合众万，瞻阕生明疏。
至情通喘耎，而况孚豚鱼。斋居霁烦想，兹理守弗渝。
说巽苟不亏，化邦扩所馀。眷言永登假，去与天为徒。
孙生携尺牍，踵门求予诗。衷肠未及诉，涕泣先交颐。
世人皆有母，繄我独无之。母年四十九，弃我竟如遗。
西风吹北堂，摵摵动帘帷。颜容不复睹，抱此终天悲。
我闻孙君言，抚卷神若痴。情长辞苦短，墨汁空淋漓。
愿告世之人，养母宜及时。毋令生怨悔，痛苦将告谁。
平生爱蹈孤山雪，木落江空。柳絮因风。一倍精神长化工。
帘栊深窣庭轩敞，君拥炉红。我倚书丛。六十翁怜七十翁。
