三月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下。
愈闻周公之为辅相，其急于见贤也，方一食三吐其哺，方一沐三握其发。天下之贤才皆已举用，奸邪谗佞欺负之徒皆已除去，四海皆已无虞，九夷八蛮之在荒服之外者皆已宾贡，天灾时变、昆虫草木之妖皆已销息，天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具皆已修理，风俗皆已敦厚，动植之物、风雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟凤龟龙之属皆已备至，而周公以圣人之才，凭叔父之亲，其所辅理承化之功又尽章章如是。其所求进见之士，岂复有贤于周公者哉？不惟不贤于周公而已，岂复有贤于时百执事者哉？岂复有所计议、能补于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不闻见，思虑有所未及，以负成王托周公之意，不得于天下之心。如周公之心，设使其时辅理承化之功未尽章章如是，而非圣人之才，而无叔父之亲，则将不暇食与沐矣，岂特吐哺握发为勤而止哉？维其如是，故于今颂成王之德，而称周公之功不衰。
今阁下为辅相亦近耳。天下之贤才岂尽举用？奸邪谗佞欺负之徒岂尽除去？四海岂尽无虞？九夷、八蛮之在荒服之外者岂尽宾贡？天灾时变、昆虫草木之妖岂尽销息？天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具岂尽修理？风俗岂尽敦厚？动植之物、风雨霜露之所沾被者岂尽得宜？休征嘉瑞、麟凤龟龙之属岂尽备至？其所求进见之士，虽不足以希望盛德，至比于百执事，岂尽出其下哉？其所称说，岂尽无所补哉？今虽不能如周公吐哺握发，亦宜引而进之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。
愈之待命，四十馀日矣。书再上，而志不得通。足三及门，而阍人辞焉。惟其昏愚，不知逃遁，故复有周公之说焉。阁下其亦察之。古之士三月不仕则相吊，故出疆必载质。然所以重于自进者，以其于周不可则去之鲁，于鲁不可则去之齐，于齐不可则去之宋，之郑，之秦，之楚也。今天下一君，四海一国，舍乎此则夷狄矣，去父母之邦矣。故士之行道者，不得于朝，则山林而已矣。山林者，士之所独善自养，而不忧天下者之所能安也。如有忧天下之心，则不能矣。故愈每自进而不知愧焉，书亟上，足数及门，而不知止焉。宁独如此而已，惴惴焉惟，不得出大贤之门下是惧。亦惟少垂察焉。渎冒威尊，惶恐无已。愈再拜。
国使乘轺去，诸侯拥节迎。深仁废君子，薄赋恤黎甿.
火燎原犹热，波摇海未平。应将否泰理，一问鲁诸生。
蓝袍换了莱衣，庆岁岁、君恩屡锡。连夜欢声，满城佳气，和春留得。
永平昔全盛，旧学尊五更。惜哉趋舍缪，眩眼车服荣。
恭惟自孔氏，时止亦时行。心泰无不足，外内谁重轻。
束发师前辈，忘年得此翁。鸡豚同里社，诗礼共家风。
别去十年久，书无三月空。归来人不见，铭旐舞斜红。
北地行欲尽，始觉春萌芽。村柳色已新，蔼蔼烟中斜。
渡河指齐郊，河边见归槎。淮徐行在眼，吴会亦匪赊。
道路空苦辛，分定勿复嗟。生不爱京华，不如早还家。
还家春未暮，及见桃梨花。
南天啮指仰曾慈，喜逮曾参禄养时。产玉已成清庙器，将雏先占上林枝。
于今益信无投杼，自古空夸有断机。承命勉摛仁寿颂，南丰门下敢言诗。
吾闻反哺乌，至孝有纯德。鸟中比曾参，传诵人皆识。
又闻驯化雉，翔集在咫尺。陌上随行人，饮啄自朝夕。
嗟尔蜀幸帝，愚暗亡其国。游魂化为鹃，物理固莫测。
一身尚羁旅，羽毛亦虚饰。生雏百鸟巢，蝼蚁竟饱食。
春风口流血，有恨啼不息。侯门拂笙竽，豪客纷弹射。
岂不思南归，奋飞摧短翼。何如雉与乌，飞鸣随所适。
温饱不为儿辈计，行藏端在古人心。
鱣鱼堂上春开帐，鸂鶒滩前夜对衾。
拟挂奚囊梅下听，谪仙应共隐仙吟。
百代无几人，九原何可作。不必温御史，解令君胆落。
无人著眼看仙人，却看随后红罗扇。
海印舒光，该罗法界。
有情无情，炳然应现。
有时南州北郡，买卖交关。
有时看风把柁，顺水行船。
有时酒肆茶坊，迎宾待客。
有时投壶走马，歌笑围棋。
种种多般，要源流出。
玄关瞥转，大用现前。
一概无私，平等大道。
始知诸佛转法轮，群生解差别。
目击便归来，秤鎚浑是铁。
如斯告报，正属化门，
不犯锋楞。善吉岩前草不生，
侨尸谩把天花散。
