一乌不下三四雏，雏又生雏知几雏。老乌未死雏已乌，
散向人间何处无。攫麑啄卵方可食，男女群强最多力。
灵蛇万古唯一珠，岂可抨弹千万亿。
吾不会天教尔辈多子孙，告诉天公天不言。
雁宿洞庭秋月多。导引岂如桃叶舞，步虚宁比竹枝歌。
华阳旧隐莫归去，水没芝田生绿莎。
山长水远无消息，瑶瑟一弹秋月高。
不复襄王梦里云，纷纷缟袂与青裙。鸣鞭枉送斋中酿，病彻杯觞欠薄醺。
天生一不朽之人，而其子若孙必欲推而纳之于必朽之处，此吾所为悁悁而悲也。夫所谓不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之奕，俞跗之医，皆可以不朽也。使必待周。孔而后可以不朽，则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉！
子之大夫一瓢先生，医之不朽者也，高年不禄。仆方思辑其梗概以永其人，而不意寄来墓志无一字及医，反托于与陈文恭公讲学云云。呜呼！自是而一瓢先生不传矣，朽矣！
夫学在躬行，不在讲也。圣学莫如仁，先生能以术人其民，使无天扎，是即孔子“老安少怀”之学也，素位而行，学孰大于是！而何必舍之以他求？文恭，相公也；子之大父，布衣也，相公借布衣以自重，则名高；而布衣扶相公以自尊，则甚陋。今执逮之人而问之曰：“一瓢先生非名医乎？”虽子之仇，无异词也。又问之曰：“一瓢先生其理学乎？”虽子之戚，有异词也，子不以人所共信者传先人，而以人所共疑者传先人，得毋以“艺成而下”之说为斤斤乎？不知艺即道之有形者也。精求之，何艺非道？貌袭之，道艺两失。医之为艺，尤非易言，神农始之，黄帝昌之，周公使冢宰领之，其道通于神圣。今天下医绝矣，惟讲学一流转未绝者，何也？医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽。故村儒举目皆是，子不尊先人于百无一人之上，而反贱之于举目皆是之中，过矣！
仆昔疾病，姓名危笃，尔时虽十周、程、张。朱何益？而先生独能以一刀圭活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。虑此外必有异案良方，可以拯人，可以寿世者，辑而传焉，当高出语录陈言万万。而乃讳而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理学中未必增一伪席，而方伎中转失一真人矣。岂不悖哉！
公子少游侠，甘心信陵君。玉颜舒苕华，长剑吐浮云。
贤豪与争博，睚眦尝下人。弦高思救郑，晋鄙难摧秦。
慷慨请兵符，肝肠感三军。吁嗟乌合众，为阵何纷纭。
横戈当瞿唐，出没如鬼神。我扼其咽喉，贼气不得伸。
士卒坚如山，对垒动兼旬。
雉栖薜荔都苍墓，鳌补天容大士桥。
万岁藤枝神蜕杖，三花树子瘿为瓢。
老僧好事兼好客，时作远公莲社招。
阅江楼上几登临，卧断烽烟十载心。如我已无情可寄，送君非有意为吟。
木棉花落滩声急，杜宇啼残客思深。莫向此时重凭眺，苍梧云影远沉沉。
