和宋中丞夏日游福贤观天长寺寺即陈左相宅所施之作

已相殷王国,空馀尚父谿.钓矶开月殿,筑道出云梯。
积水浮香象,深山鸣白鸡。虚空陈伎乐,衣服制虹霓。
墨点三千界,丹飞六一泥。桃源勿遽返,再访恐君迷。
王维
  王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,号摩诘居士。汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
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唇齿标形胜,关河壮邑居。寒山抵方伯,秋水面鸿胪。
君子从游宦,忘情任卷舒。风霜下刀笔,轩盖拥门闾。
平野芸黄遍,长洲鸿雁初。菊花宜泛酒,浦叶好裁书。
昔我芝兰契,悠然云雨疏。非君重千里,谁肯惠双鱼。
紫金千仞郁崔嵬,四面惊涛卷雪堆。
屹立中流天柱壮,高标双阙海门开,
江流今古几分合,日月东西自往来。
一览象山皆{培土换山}嵝,不知身世是蓬莱。
一叶渔船两小童,收篙停棹坐船中。
怪生无雨都张伞,不是遮头是使风。
古人用兵重福将,小说家名因果状。
不信古书愎用知,水厄淋漓黑貂丧。

白雨遥从白日来,黑云低映黑龙台。空思玉鲤临渊叹,未掣金鳌跨海回。

心中觅得掌中擎,肯向闲丛浪寄情。偶折梅花相伴醉,此心犹觉负卿卿。

泽国旅艎冲雨黑,都门祖庙照堤红。

南湖春水碧于天,梦作沙鸥狎钓船。绿树拂檐风雨急,觉来依旧北窗眠。

山中有灵草,乃云太阳精。况闻天老言,饵之可长生。

故人赤松意,分赠慰我情。玉津比玄芝,采采三秀英。

我愿服此久,飘然出寰瀛。绿发无秋霜,身如羽翰轻。

举臂入霄汉,丹台列高名。手把金芙蓉,与君游太清。

四围松是祇园树,三面山开舍卫城。游子心随仙境化,老禅诗似石泉清。

几人邂逅有今日,半载趑趄成此行。安得尽抛身外事,长年来此学无生。

陈王开甲第,粉壁丽椒涂。高窗侍玉女,飞闼敞金铺。

名香散绮幕,石砚凋金炉。清醪称玉馈,浮蚁擅苍梧。

邹严恒接武,申白日相趋。容与升阶玉,差池曳履珠。

千金一巧笑,百万两鬟姝。赵姬未鼓瑟,齐客罢吹竽。

歌喧桃与李,琴挑凤将雏。魏君惭举白,晋主愧投壶。

风云更代序,人事有荣枯。长卿病消渴,壁立还成都。

仙翁去醉碧桃春,鹤背风吹万里身。
洞裹棋高饶岁子,瓢中诗好寄何人。
三峰紫翠浮亡屐,五岳烟霞染葛巾。
归日定知能缩地,莫教青竹化龙鳞。
尊宿芳名盛,庵岩迹未颓。
织蒲随日用,儋版唤人回。
临济亲推出,云门手托开。
于今两禅派,俱自睦州来。

累世袭簪缨,传家守清白。文儒饰吏事,剸治有馀力。

浮云方荡潏,溟涨楚天碧。鸷鸟向高秋,长空展霜翮。

风生红莲幕,凛凛见冰檗。开户晓著书,文章焕奎壁。

全归复何憾,有此承善积。宿草覆新茔,贞珉纪潜德。

天寒霜雪盛,岁暮挺松柏。

唤作郎官三十年,淡於名爵自应贤。
摩天灵焰诸生笔,匝地春风使者旃。
手种路松添墓色,门开族井冽炊泉。
淳熙耆旧今无几,忍把豪华万口传。

楚云低,潇潇暮雨,女贞细琐黄花。缡褷寻梦路,群群白蝶,杳杳青霞。

荒祠熏圣画,数弦音小圣琵琶。道著履梅姑,是耶还更非耶。

金华。北规明寸镜,青衣綷䌨,常在谁家。镜妆回半面,残脂零粉去,犹恁夭斜。

丁丁双啄木,趁朝阳禹步枝丫。催画里,仙人挟弹,打了昏鸦。

玉枕山中别有天,灵泉流火几千年。
杖头日近回峰接,足下云生古洞连。
鸟宿疏林巢对月,猿啼深坞树拖烟。
钟声直透三清境,举首徘徊兴欲仙。

药生樵径不知名,石涧潺潺尽日听。万壑绕衣沾老桂,二楼闪眼小重溟。

云中古观珠花树,松下香台贝叶经。猿听鹤归无限意,人间谁是梦初醒。

中条山色照黄河,竞渡行人晚更多。城上危楼倚霄汉,凭栏有客正悲歌。

  贞元十一年,五月戊辰,愈东归。癸酉,自潼关出,息于河之阴。时始去京师,有不遇时之叹。见行有笼白乌、白鸜鹆而西者,号于道曰:“某土之守某官,使使者进于天子。”东西行者皆避路,莫敢正目焉。

  因窃自悲,幸生天下无事时,承先人之遗业,不识干戈、耒耜、攻守、耕获之勤,读书著文,自七岁至今,凡二十二年。其行已不敢有愧于道,其闲居思念前古当今之故,亦仅志其一二大者焉。选举于有司,与百十人偕进退,曾不得名荐书,齿下士于朝,以仰望天子之光明。今是鸟也,惟以羽毛之异,非有道德智谋、承顾问、赞教化者,乃反得蒙采擢荐进,光耀如此。故为赋以自悼,且明夫遭时者,虽小善必达,不遭时者,累善无所容焉。其辞曰:

  吾何归乎!吾将既行而后思。诚不足以自存,苟有食其从之。出国门而东鹜,触白日之隆景;时返顾以流涕,念西路之羌永。过潼关而坐息,窥黄流之奔猛;感二鸟之无知,方蒙恩而入幸;惟进退之殊异,增余怀之耿耿;彼中心之何嘉?徒外饰焉是逞。余生命之湮厄,曾二鸟之不如?汩东西与南北,恒十年而不居;辱饱食其有数,况荣名于荐书;时所好之为贤,庸有谓余之非愚?昔殷之高宗,得良弼于宵寐;孰左右者为之先?信天同而神比。及时运之未来,或两求而莫致。虽家到而户说,只以招尤而速累。

  盖上天之生余,亦有期于下地;盍求配于古人,独怊怅于无位?惟得之而不能,乃鬼神之所戏;幸年岁之未暮,庶无羡于斯类。

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