河南富贵花，人与谱姓氏。
惟兹三秀者，不谱亦名世。
肖形草木均，出处哲人似。
无然而致之，朝菌何异此。
广陵张氏庐，厥应医孝祀。
新丰李兴茔，修柯媲白紫。
意诚物皆诚，人瑞草亦瑞。
萧条羌水濒，五子服丧礼。
松壑侑夕悲，竹窗湔晓泪。
根基由内心，朴实无甃砌。
一朝垩室左，五色芝薿薿。
乃知宇宙间，何处非实理。
诚神本同机，应感不失俪。
充周遍范围，存养司诸己。
是心一息妄，目接犹虚伪。
若曰信禨祥，我亦为祝史。
惟兹三秀者，不谱亦名世。
肖形草木均，出处哲人似。
无然而致之，朝菌何异此。
广陵张氏庐，厥应医孝祀。
新丰李兴茔，修柯媲白紫。
意诚物皆诚，人瑞草亦瑞。
萧条羌水濒，五子服丧礼。
松壑侑夕悲，竹窗湔晓泪。
根基由内心，朴实无甃砌。
一朝垩室左，五色芝薿薿。
乃知宇宙间，何处非实理。
诚神本同机，应感不失俪。
充周遍范围，存养司诸己。
是心一息妄，目接犹虚伪。
若曰信禨祥，我亦为祝史。
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
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人倚金铺，颦翠黛、盈盈堕睫。话别处、留连无计，语娇声咽。十幅云帆风力满，一川烟无波光阔。但回首、极目望高城，弹清血。
并兰舟，停画楫。曾共醉，津亭月。销魂处，今夜月圆人缺。楚岫云归空怅望，汉皋珮解成轻别。最苦是、拍塞满怀愁，无人说。
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清晨自扫落花厅，小瓮亲篘竹叶青。簪盍同时过陋巷，胪传相与记彤庭。
阶翻红药曾重见，敕赐朱樱亦屡经。老去飘零无此梦，诗来吟咏有馀馨。
都子新歌有性灵，一声格转已堪听。
更听唱到嫦娥字，犹有樊家旧典刑。
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亭亭霜干上参天，色黛皮苍老更坚。当日不知谁手植，到今人与树千年。
韦编懒读厌窥陈，习气难除但耗神。
岂敢为师同颖士，从初作吏慕君宾。
数奇尝遇辰冲戍，运背难逢丙合辛。
居士於今称耐辱，天边斗柄又移春。
岂敢为师同颖士，从初作吏慕君宾。
数奇尝遇辰冲戍，运背难逢丙合辛。
居士於今称耐辱，天边斗柄又移春。
攧不开，扑不破。
人言大士应身，我也疑他真个。
终南山，相应和。
喜动龙颜，百僚俱贺，
谁知别有弥天过。
人言大士应身，我也疑他真个。
终南山，相应和。
喜动龙颜，百僚俱贺，
谁知别有弥天过。
相别灞水湄，夹水柳依依。我愿醉如死，不见君依时。
所诣星斗北，直行到犹迟。况复挈空囊，求人悲路岐。
北门记室贤，爱我学古诗。待君如待我，此事固不疑。
雁门春色外，四月雁未归。主人拂金台，延客夜开扉。
舒君郁郁怀，饮彼白玉卮。若不化女子，功名岂无期。
所诣星斗北，直行到犹迟。况复挈空囊，求人悲路岐。
北门记室贤，爱我学古诗。待君如待我，此事固不疑。
雁门春色外，四月雁未归。主人拂金台，延客夜开扉。
舒君郁郁怀，饮彼白玉卮。若不化女子，功名岂无期。
林樾散清阴，积翠沾凉露。濛濛光曦峰，下有化人住。
绀宇新峥嵘，鸽王长布濩。锡飞自夔州，海角传杯渡。
听法驯鱼龙，忘机狎鸥鹭。昨夜雨霏微，瀑洒寒泉树。
濡足就支公，示我沧洲路。回径溜雨桥，瘦杖孤云去。
呜呼凤陵，四十万树悲一炬，冬青枝冷啼秋雨。一木难支大厦倾，三蘖空伤奈何计。
列朝培植三百年，故力百木余苍烟。伊谁放笔为直干，托根无地其天全。
半死半生僵复起，真气郁勃犹满纸。天荒地老不受大夫封，祇疑清风谡谡清入耳，空同泗水想高轨。
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