魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
所以免摧折，为依君子风。
追思艮岳归来后，稳依山护得，雨翮风翎。燕燕莺莺，从他巧舌饶声。翩翩一种天然艳，笑向人、不与春争。羡花花，好岁寒交，有卧云亭。
春山碧树秋重绿，人在武陵溪。无情明月，有情归梦，同到幽闺。
水军队队黄头郎，迎潮直上凌扶桑。已知海若先清道，万里沧波定不扬。
刍狗何伤造化仁，云鹏曷避野埃尘。门中门在无应有，身外身存幻亦真。
金玉满堂谁氏子，肌肤似雪藐始人。此年此物俱除尽，樗树匏樽世莫嗔。
蓺苗欲其实，种椒欲其繁。我本正礼家，世人称二难。
学射庾公斯，取友念必端。相与今白首，交通可以完。
羡君脱尘垢，顾己羞素餐。聊为鹏鴳飞，各自天宇宽。
一月三寄诗，一诗千百观。恍若从君游，君知我心欢。
庐山相见已销愁，入眼青葱总旧游。草色尚留三峡雨，雁声犹送九江秋。
连天霞树层层出，落涧寒泉滚滚流。遥问锦厓何处见，题痕应在白云头。
廿八年来未遇时，每逢文战强驱驰。何妨老至居人下，但恨才疏悟道迟。
身似野僧归退至，学如山茧作新丝。应将德业追先正，莫复词章斗巧辞。
历下多名山水，龙洞为尤胜。洞距城东南三十里，旧名禹登山。按《九域志》，禹治水至其上，故云。中有潭，时出云气，旱祷辄雨，胜国尝封其神曰灵惠公。其前，层峰云矗，曰锦屏，曰独秀，曰三秀，释家者流居之。由锦屏抵佛刹山，巉岩环合，飞鸟劣及其半。即山有龛屋，深广可容十数人，周镌佛像甚夥。世兵，逃乱者多此焉。依上下有二穴，下者居傍，可逶迤东出，其曰龙洞，即此穴也，望之窅然。
窃欲偕同来数人入观。或曰是中极暗，非烛不能往，即遣仆燃束茭前导。初焉，若高阔可步；未几，俯首焉；未几，磐折焉；又未几，膝行焉；又未几，则蒲伏焉；又未几，则全体覆地蛇进焉。会所导火灭，烟郁勃满洞中。欲退，身不容；引进，则其前隘，且重以烟，遂缄吻、抑鼻、潜息。心骇乱恐甚，自谓命当尽死此，不复出矣。余强呼使疾进，众以烟故，无有出声应者，心尤恐然。余适居前，倏得微明，意其穴竟于是，极力奋身，若鱼纵焉者，始获脱然以出。如是，仅里所。既会，有泣者，恚者，诟者，相讥笑者，顿足悔者，提肩喘者，喜幸生手其额者，免冠科首具陈其狼狈状者。惟导者一人年稚，形瘠小，先出，若无所苦，见众皆病，亦阳慑力殆。其宴于外者，即举酒酌穴者，人二杯。虽雅不酒，必使之酹，名曰定心饮。
余因默忆，昔韩文公登华山，穷绝顶，梗不能返，号啕连日。闻者为白县吏，遂遣人下之。尝疑许事未必有。由今观之，则韩文公之号为非妄矣。呜呼，不登高、不临深，前圣之训较然，而吾辈为细娱，使父母遗体几同压没不吊。其为戒，讵止殁身不可忘。窃虞嗣至者或不知，误及此，故记其事以告焉。游洞中者七，某官某；洞之外坐而宴饮者四，某官某，凡十有一人。时延祐龙集丁巳八月也。
公归岂为三径松，取节荆轲雠祖龙。平生大义要其终，遁身甘混田舍翁，肯随一世皆尚同。
言言易水诗见志，抚卷陡觉辞深雄，谁知笔补造化工。
寓怀曲糵匪轹醉，孤忠耿耿蟠心胸。纡辔几许尘埃中，柴桑不与车马通。
八表同昏雨濛濛，皦日行天西复东。当年荣木随时穷，黄花今犹傲秋风。
拜公遗像读公传，眼高千载为之空。
