魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
贫食尚不足，欲饮将何缘。
岂能以口腹，屈节事豪权。
闭户饱於齑，作诗涌如泉。
一日复一夕，醒目常不眠。
穷腊忽可怪，双壶故人传。
呼儿欲自酌，瓦盏无完全。
其能饔甘脆，而况侑夭妍。
却令情怀恶，分与富贵偏。
收拾不复尝，排置屋角边。
傥有嘉客至，倾倒相与颠。
何暇问浓薄，但觉窗扉旋。
谁识我为我，宾主各颓然。
始得语且横，既醉论益坚。
曾不究世务，闲气争古先。
毕竟两未决，辨吻空流涎。
嗟我儒者饮，聒耳无管弦。
虽云暂欢适，终久还愁煎。
自甘不偶死，宁慕金印悬。
愿频致此物，勿恤疮檐肩。
黄绢家声映古今，随和发彩惊词林。高楼宴坐清商晚，独向此花垂意深。
高临巽宫上，其取名以是。
峨峨宝峰顶，日影正辰已。
缭栈入云林，诘屈如篆字。
轻霏互亏蔽，乱樾纷间厕。
宾来获清欢，吏散生野思。
静见万物本，一一齐于此。
体道以行权，端居得深旨。
律中蕤宾候，时生翰苑才。昴星天上降，玉树署中开。
地望无双也，公侯有种哉。仪刑推虎子，头角号龙媒。
雅负凌云操，阴怀构厦材。家声说王谢，儒学美邹枚。
德宇浑深厚，书林早贡该。发谈生雾露，走笔落琼瑰。
仕誉彰宸听，纶恩擢宪台。泥封云外捧，使旆日边来。
未夏薰风至，先春暖气回。驱驰车翼翼，制割刃恢恢。
钦恤恩涵海，澄清令走雷。露帏衣照日，行部驾扬埃。
上表除蛇豕，飞章荐草莱。闹中金韵掷，醉里玉山颓。
龙印当时伏，鹓班异日陪。暂来为八使，终去面三槐。
身况推华胄，门曾位上台。定重调鼎鼐，应再作盐梅。
适遇悬弧旦，宜倾上寿杯。下僚何所祝，愿早见天魁。
陶翁种五柳，萧散本天真。刘生荷一锸，似亦返其淳。
步兵哭涂穷，诗思日以新。子云草《太玄》，亦复赋《剧秦》。
四士今何在？贤愚同一尘。当时不痛饮，为事亦徒勤。
我生百代下，颇与四士亲。遥遥涉其涯，敛然一问津。
但惧翻醉墨，污此衣与巾。君其恕狂谬，我岂独醒人。
离索。挑灯占信，听鹊求音，不禁春弱。云轻雨薄。阳台远，信难托。念盟钗一股，鸾光两破，已负秦楼素约。但莫教、嫩绿成阴，把人误却。
杏花村，桃叶渡。渺渺思南浦。别绪离情，飘泊同飞絮。
争禁稚柳娇黄，漫天风雨，不道便从春归去。
送春去，问对如此江山，何处觅归路？梦遍天涯，剩得愁如许。
纵教啼尽斜阳，老鸦声苦，也春去、茫茫不顾。
古屋依青润，袈裟半是苔。壁间僧影在，一坐九年来。
拂袖辞西蜀，湘江一散人。无诗不风雅，有子薄荀陈。
云捧龙章下，花迎鹭服新。老来多乐事，山馆日延宾。
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？
唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：
蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。
