庐陵赠异孤峰

几度云间望鹤飞,相逢犹喜及秋期。明朝采药青原洞,好掬寒泉供祖师。

  姚镛(1191~?)(生年据集中《继周圹记》‘馀年将四十而鳏’推定),字希声,号雪篷,又号敬庵,剡溪(今浙江嵊县)人。宁宗嘉定十年(1217)进士,理宗绍定元年(1228)为吉州判官。六年,以平寇功,擢守赣州。因忤帅臣,贬衡阳。嘉熙元年(1237)始离贬所。景定五年(1264)掌教黄岩县学。镛工诗词,有《雪篷集》一卷,《绝妙好词笺》传于世。

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南宫词客寄新篇,清似湘灵促柱弦。京邑旧游劳梦想,
历阳秋色正澄鲜。云衔日脚成山雨,风驾潮头入渚田。
对此独吟还独酌,知音不见思怆然。
九日不出门,十日见黄菊。灼灼尚繁英,美人无消息。
城狐尾独束,山鬼面参覃。(《诗式》)

君子赠以言,古人重相送。大梁在何许,我心欲飞动。

兄才如青钱,万选仍万中。行矣喜冬晴,北方地多冻。

郊园多所乐,况此岁云暮。寒色澹遥空,清霜变红树。

欲舒林表望,讵识尘中趣。向晚寂无人,氤氲欲成雾。

欲别东风剩黯然,亦知春去有明年。
世间争那人先老,更对残花一醉眠。
密密窝中养妙倪,恐因题扁被人知。
了无声臭谁能测,纵有神明岂足窥。
此外不忧还不惧,於中何虑更何思。
浩然一气充天地,谁道吾侪老未衰。

长因缟带重论交,把视吴钩未忍抛。惨淡中原谁牧马?苍茫绝壑尚潜蛟。

才名似尔依刘表,诗律何人压孟郊!青眼樽前倍感慨,春风旅燕且南巢。

鼓吹东方天欲晓。打彻伊州,梅柳都开了。尽道鄞江春许早。使君未到春先到。
号令只凭花信报。旗垒精明,家世临淮妙。遥想明年元夕好。玉人更著华灯照。

浮生已是一孤舟,更被孤舟载出游。却羡舟人挟妻子,家于舟上去无愁。

忆醉江南枝上雪,爱词人把罗巾裂。篇成皓齿发琼姿,酒尽貂裘堪当折。

如今消得督邮前,期会纷来闹似烟。故人一枝久寂寞,新愁万斛谁洗溅。

仇香有意移芳洁,索笑不来空哽咽。幸自花开君不归,一夜孤根冷如铁。

双凤箫声隔綵霞,宫莺催赏玉溪花。谁怜丽泽门边柳,瘦倚东风望翠华。

大风起南冥,吹我德州旗。霾云蔽白日,白日无光辉。

阴晴固有定,丰隆亦奚为。

阳春播一气,著处成芳菲。闽地本荒落,山川亦何奇。

嬴刘始为郡,望秩暨武夷。通仕良鲜少,贡入还稀微。

晚唐得常公,文化今有遗。国初归职方,况复兵革稀。

圣化溥涵育,生生浩无涯。昭陵锐图治,四夷息鞭笞。

峨峨四谏官,日晏犹彤墀。君谟起南服,感知无不为。

芹曝犹欲献,茶贡讵非宜。草木贵多识,荔谱何伤而。

岂意成滥觞,岁献妨耕犁。当年东坡老,作诗叹荔枝。

诗语似成谶,采茶武夷溪。民力固甚惫,卉木且具腓。

士人作是事,兴言痛心脾。闽溪何澍湃,闽山何嵚?。

彼一草木秀,不惮勤航梯。昌黎感二鸟,世道矧益漓。

我思全盛际,贤书连驲驰。公卿项背望,仄席须谋惟。

十家九诗书,三年下芝泥。宣靖名节著,炎绍勋业资。

乾淳道学称,人物世有之。大雅日以丧,迂阔贻世讥。

茫茫宇宙内,此柄伊谁司。后生无典刑,流风砭人肌。

皇天岂将老,伤哉相沦彝。地气有旺歇,回斡应何迟。

百卉岁发荣,英杰生无时。风气谅有开,久矣斯人疲。

武夷大隐山,自有百世师。来哲倘可俟,拳拳留此诗。

酸风泠泠。哀笳吹数声。碎雨冥冥。泣瑶英。花心路,芙蓉城。相思几回魂惊。肠断坟草青。

谁种白莲花,秋到花开处。陶令腾腾醉欲归,香满庐山路。

莫笑出青泥,心净还如许。一片琉璃照影空,常向波中住。

花信今吹第几风,香苞未拆牡丹丛。
雨声细入窗前树,夜夜夜寒春梦中。
灏气横铺地,崇墉晚望新。
芒芒九河道,绎绎百城春。
雪尽黎阳垒,烟生白马津。
山川全拱魏,关隘半钤秦。
事去看荒垅,时清忆古人。
高天归独鸟,片月下游尘。
地僻投书少,官闲置酒频。
楼如骑山起,亭拟雪香邻。
醉眼容疏阔,愁肠荷抚循。
斗鸡先自走,尺蠖漫求伸。
磊落长歌恨,蹰踟未老身。
所欣陪妙躅,归炬借朱轮。
郡在江湖烟树间,谢公遗踵好跻攀。
诗中胜景堪吟啸,池上清风足往还。
疑思但怜云映水,回头不觉日衔山。
登临屡起归欤兴,看是槐花满故关。

  汉兴七十有八载,德茂存乎六世,威武纷纭,湛恩汪濊,群生澍濡,洋溢乎方外。于是乃命使西征,随流而攘,风之所被,罔不披靡。因朝冉从駹,定筰存邛,略斯榆,举苞满,结轨还辕,东乡将报,至于成都。

  耆老大夫荐绅先生之徒二十有七人,俨然造焉。辞毕,因进曰:“盖闻天子之于夷狄也,其义羁縻勿绝而已。今罢三郡之士,通夜郎之途,三年于兹而功不竟,士卒劳倦,万民不赡;今又接以西夷,百姓力屈,恐不能卒业,此亦使者之累也,窃为左右患之。且夫邛、筰、西僰之与中国并也,历年兹多不可记已。仁者不以德来,强者不以力并,意者其殆不可乎!今割齐民以附夷狄,弊所恃以事无用。鄙人固陋,不识所谓。”

  使者曰:“乌谓此邪”!必若所云,则是蜀不变服而巴不化俗也。余尚恶闻若说。然斯事体大,固非观者之所觏也。余之行急,其详不可闻已。请为大夫粗陈其略:

  盖世必有非常之人,然后有非常之事;有非常之事,然后有非常之功。非常者,固常人之所异也。故曰非常之原,黎民惧焉;及臻厥成,天下晏如也。昔者洪水沸出,泛滥衍溢,人民登降移徙,崎岖而不安。夏后氏戚之,及堙洪水,决江疏河,洒沉赡菑,东归之于海,而天下永宁。当斯之勤,岂唯民哉?心烦于虑而身亲其劳,躬胝无胈,肤不生毛,故休烈显乎无穷,声称浃乎于兹。

  且夫贤君之践位也,岂特委琐握龊,拘文牵俗,循诵习传,当世取说云尔哉!必将崇论闳议,创业垂统,为万世规。故驰鹜乎兼容并包,而勤思乎参天贰地。且《诗》不云乎,‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’是以六合之内,八方之外,浸浔衍溢,怀生之物有不浸润于泽者,贤君耻之。今封疆之内,冠带之伦,咸获嘉祉,靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国,辽接异党之地,舟舆不通,人迹罕至,政教未加,流风犹微。内之则犯义侵礼于边境,外之则邪行横作,放弑其上,君臣易位,尊卑失序,父兄不辜,幼孤为奴,系累号泣,内向而怨,曰:‘盖闻中国有至仁焉,德洋而恩普,物靡不得其所,今独曷为遗己!’举踵恩慕,若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕,况乎上圣,又恶能已?故北出师以讨强胡,南驰使以诮劲越。四面风德,二方之君鳞集仰流,愿得受号者以亿计。故乃关沫若,徼牂牁,镂灵山,梁孙原。创道德之途,垂仁义之统。将博恩广施,远抚长驾,使疏逖不闭,阻深暗昧,得耀乎光明,以偃甲兵于此,而息诛伐于彼。遐迩一体,中外褆福,不亦康乎?夫拯民于沉溺,奉至尊之休德,反衰世之陵迟,继周氏之绝业,斯乃天子之急务也。百姓虽劳,又恶可以已哉?

  “且夫王事固未有不始于忧勤,而终于佚乐者也。然则受命之符合在于此矣。方将增泰山之封,加梁父之事,鸣和鸾,扬乐颂,上咸五,下登三。观者未睹指,闻者未闻音,犹鹪明已翔乎寥廓,而罗者犹视乎薮泽。悲夫!”

  于是诸大夫芒然其所怀来,而失阙所以进,喟然并称曰:“允哉汉德,此鄙人之所愿闻也。百姓虽怠,请以身先之。”敞罔靡徙,因迁延而辞避。

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