姚镛（1191～？）（生年据集中《继周圹记》‘馀年将四十而鳏’推定），字希声，号雪篷，又号敬庵，剡溪（今浙江嵊县）人。宁宗嘉定十年（1217）进士，理宗绍定元年（1228）为吉州判官。六年，以平寇功，擢守赣州。因忤帅臣，贬衡阳。嘉熙元年（1237）始离贬所。景定五年（1264）掌教黄岩县学。镛工诗词，有《雪篷集》一卷，《绝妙好词笺》传于世。
人言不如意，十事常八九。君看得意人，夺去亦难守。
子云草玄文，覆瓿人不取。更喜渊明门，春风五杨柳。
当年富贵士，泯默亦何有。乃知百世下，静者差得久。
信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉?
或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎?又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎?夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!
然则何为而可?曰：纵而来归，杀之无赦。而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者，其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。
归思如奔马，千夫不能控。溪飞潮雨凉，柳络烟条重。
来时皂盖迎，去惟白云送。铜章聊一戏，已醒不重梦。
莫以潜之龙，而易衰兮凤。
童子摘松枝，敲冰煮白石。万里天风来，吹作珊瑚赤。
彀中游羿，莫漫惊、宠辱浪生规避。原自有、万里清空，可无影而藏，不飞而至。
黑白两万，算都是龙泉轻试。但涂中曳尾，刃发新硎，全牛皆废。
无涯有涯交累，唯饵香药作，不黏滋味。消彼此、百种聪明，向白日青天鼾?熟睡。
侧足焦原弄獶虎，不殊豚彘。笑弈秋着着争先，居然钝置。
涵濡千里涧，雍睦一家推。
寿考国人愿，循良圣主知。
诏书催令伯，叹息想遗规。
雪峰峰顶寺，来此定诗盟。山瀑分云影，松风乱雨声。
眼明春树绿，心醒晓钟清。未好言归去，尘中事又生。
