文彧少卿文山郎中交好深至二纪已馀暌别…留题此诗

孙家虚座吊诸孤,张叟僧房见手书。二纪欢游今若此,
满衣零泪欲何如。腰间金印从如斗,镜里霜华已满梳。
珍重远公应笑我,尘心唯此未能除。
徐铉

  徐铉(916年—991年)南唐,北宋初年文学家、书法家。字鼎臣,广陵(今江苏扬州)人。历官五代吴校书郎、南唐知制诰、翰林学士、吏部尚书,后随李煜归宋,官至散骑常侍,世称徐骑省。淳化初因事贬静难军行军司马。曾受诏与句中正等校定《说文解字》。工于书,好李斯小篆。与弟徐锴有文名,号称“二徐”;又与韩熙载齐名,江东谓之“韩徐”。

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长为乡思侵,望极即沾襟。不是前山色,能伤愁客心。
平芜连海尽,独树隐云深。况复斜阳外,分明有去禽。

江南好,最好是盂湖。何处情人名碧玉,谁家亭子号真珠。

聊为结相于。

水晶宫殿玉雕阑,丝竹丛中墨未干。
却道诗情多富贵,故教村落写荒寒。

梅州于分野,上应牵牛星。下有一丈夫,牵牛饮烟汀。

临溪织女居,三五光荧荧。乘槎客过此,疑遇星精灵。

谁知老词客,牧犊春山青。自唱宁戚歌,叩角呼儿听。

风尘方澒洞,极目天冥冥。奇士天下无,且熟相牛经。

群飞鸥鹭逐筜祇,予亦扬帆赴杳冥。
洒鬓湖风寒气白,打船春雨浪花青。
水边万树来江县,云里双峰出洞庭。
七十二桥灯火乱,野烟沽酒宿渔汀。

大唐天子梨园师,金汤重付轧荦儿。

何人端坐阅乐籍,三万缠头不足支。龟年檀板端蛮舞,花奴手中花如雨。

钧天供奉真天人,上亦亲挝汝阳鼓。玉奴檀槽倦无力,忽窃宁哥手中笛。

边风吹入新贡箫,铜池夜梦双飞翼。閤门边奏塞黈聪,耳谱更访明月宫。

渔阳一震万窍聋,梨园弟子散如雨,惟有舞马伤春风。

惟此夏德德恢台。
两龙在御炎精来。

一年好景君须记。桂子天香飘坠。蟾光自古,几番圆缺,几番明晦。

何况人生,祸中藏福,进中隐退。向是非乡里,功名场上,百无事,苦萦系。

便得侯封万里。到头来虚名何济。人间最好,闲中岁月,酒中身世。

一炷龙香,数声水调,几多清致。且今朝拚取,陶陶醉了,又陶陶醉。

三十六岛绕彭湖,见说泉南天下无。花时小队旌旗出,处处春风啼鹧鸪。

纪草成春服,汲湘供晚炊。
人间风浪险,醉裹岁曾知。

投鞭可断,问江东、谁是千秋人物。两点金焦环铁瓮,瓜步临流插壁。

千里乘风,一湾带水,浪卷飞如雪。滔滔不尽,消磨几许英杰。

一上燕子矶头,旌旗风曳,画角高城发。六代繁华成往事,自古谁无兴灭。

逝水东归,片帆北去,老我霜华发。长江天堑,渔舟惯渡明月。

伏枕山斋上,图书晢夕披。百年无暇日,一病是閒时。

梦里虚逢旦,窗前可傲羲。小童供茗罢,熟诵杜陵诗。

莲花八叶。堕世尘、不受墉城仙接。的的檀心,清露玉房晓檀浥。

来是芗林天姊,休误了兰香芳牒。尽奇绝,白地光明,净相起眉睫。

遗褋。浪霅霅,甚澧浦路遥,桂棹愁涉。花身危立,莫莫风潮作舟楫。

闻道九疑仙侣,已不是玉严金帖。又静夜,缄密意,瓣香深擪。

年如流水日相催,只合欢娱不合悲。

鹦鹉杯中浮竹叶,晓莺帘外语花枝。

桃夭李艳清明近,簇白团红烂漫时。笑向春风初五十,且沽春酒且吟诗。

锦缆牙樯何处舟,采将杜若过芳洲。引雏江燕还怜暑,近槛芙蓉忽报秋。

习静最宜松下鹤,忘机爱侣水边鸥。醉看明月归来晚,一棹歌声古渡头。

净名大士口如盆,一默无端拿雷云。
十圣瘦然居足下,三贤了尔失全分。
飘飘而出溪风骨,濯濯而清月水纹。
天外孤松峰顶耸,晚楼霜雪梦犹昏。

层层鸟道乱云通,岩际灵泉漱石宫。穿坞柳风吹鬓绿,傍岩花影落杯红。

仇池往事真成幻,勾漏丹成已驭风。留此好山供胜赏,不辞归路夕阳中。

我家江渎池边水,每爱名从北宋传。却怪放翁当日句,满街丹荔不论钱。

日居月诸,照临下土。乃如之人兮,逝不古处?胡能有定?宁不我顾。
日居月诸,下土是冒。乃如之人兮,逝不相好。胡能有定?宁不我报。
日居月诸,出自东方。乃如之人兮,德音无良。胡能有定?俾也可忘。
日居月诸,东方自出。父兮母兮,畜我不卒。胡能有定?报我不述。

  范雎至秦,王庭迎,谓范雎曰:“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急,寡人日自请太后。今义渠之事已,寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼,范雎辞让。

  是日见范雎,见者无不变色易容者。秦王屏左右,宫中虚无人,秦王跪而请曰:“先生何以幸教寡人?”范雎曰:“唯唯。”有间,秦王复请,范雎曰:“唯唯。”若是者三。

  秦王跽曰:“先生不幸教寡人乎?”

  范雎谢曰:“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也,身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者,交疏也。已一说而立为太师,载与俱归者,其言深也。故文王果收功于吕尚,卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言,是周无天子之德,而文、武无与成其王也。今臣,羇旅之臣也,交疏于王,而所愿陈者,皆匡君臣之事,处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠,而未知王心也,所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也,知今日言之于前,而明日伏诛于后,然臣弗敢畏也。大王信行臣之言,死不足以为臣患,亡不足以为臣忧,漆身而为厉,被发而为狂,不足以为臣耻。五帝之圣而死,三王之仁而死,五伯之贤而死,乌获之力而死,奔、育之勇焉而死。死者,人之所必不免也。处必然之势,可以少有补于秦,此臣之所大愿也,臣何患乎?伍子胥橐载而出昭关,夜行而昼伏,至于蔆水,无以饵其口,坐行蒲伏,乞食于吴市,卒兴吴国,阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不复见,是臣说之行也,臣何忧乎?箕子、接舆,漆身而为厉,被发而为狂,无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆,漆身可以补所贤之主,是臣之大荣也,臣又何耻乎?臣之所恐者,独恐臣死之后,天下见臣尽忠而身蹶也,是以杜口裹足,莫肯即秦耳。足下上畏太后之严,下惑奸臣之态,居深宫之中,不离保傅之手,终身闇惑,无与照奸,大者宗庙灭覆,小者身以孤危。此臣之所恐耳!若夫穷辱之事,死亡之患,臣弗敢畏也。臣死而秦治,贤于生也。”

  秦王跽曰:“先生是何言也!夫秦国僻远,寡人愚不肖,先生乃幸至此,此天以寡人慁先生,而存先王之庙也。寡人得受命于先生,此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此!事无大小,上及太后,下至大臣,愿先生悉以教寡人,无疑寡人也。”范雎再拜,秦王亦再拜。

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