魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
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乳羝属国归来早。知君胆大身犹小。一节不须论。功名看致君。
镇西楼上酒。父老为不寿。晚祝太夫人。年年对诏新。
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放舟清淮上，荡潏洗心胸。所遇日转胜，恨我不得同。
江淮忽中断，陂埭何重重。紫蟹三寸筐，白凫五尺童。
赤鲤寒在汕，红粳满霜风。西成百物贱，加餐慰贫穷。
胡为复相念，未肯安南东。人生免饥寒，不受外物攻。
不见田野人，四壁编茅蓬。有食辄自乐，谁知富家翁。
四望奇观广莫同，瘦藤拄入画图中。
晴烟杳霭景无尽，醉眼模糊鸢堕空。
邑蕞也曾基相业，井眢谁复现神通。
漫劳二妙相追逐，胜处宜搜未易工。
晴烟杳霭景无尽，醉眼模糊鸢堕空。
邑蕞也曾基相业，井眢谁复现神通。
漫劳二妙相追逐，胜处宜搜未易工。
不然诗虽存，诗义终支离。论语首学而，其教先自治。
继之以为政，而后论所施。孟子则不然，所重在救时。
知言与养气，姑弗遽及斯。先载齐与梁，两君问答词。
其于本末间，似乎倒置之。尼山与邹峄，同为万世师。
何敢妄拟议，愿为深长思。
门前爆竹儿女喧。野人家、时序尚然。尽说道、春来好，老来人、长怕换年。
东风到底无崖岸，春殷勤、相过小园。第一是、朱颜改，纵花开、羞插鬓边。
风驭过姑射，云佩挹浮丘。丁宁月姊，为我澄霁一天秋。尽展冰奁玉鉴，要看瑶台银阙，万里冷光浮。分与世间景，好在水边楼。
想霓裳。呈妙舞，起清讴。蓝桥何处，试寻玉杵恣追游。拟待铅霜捣就，缓引琼浆沈醉，谁信是良筹。长啸跨鲸背，不必愿封留。
想霓裳。呈妙舞，起清讴。蓝桥何处，试寻玉杵恣追游。拟待铅霜捣就，缓引琼浆沈醉，谁信是良筹。长啸跨鲸背，不必愿封留。
胡为乎六龙？斜飞于若木之金天，复沈沦于西溟澒洞之重
渊。
日车摧颓势将堕，但闻惊天伐鼓，砰轰喧阗。
恨无鲁阳所挥之神戈，又无羲和所执之神鞭。
徒看光景入海去，惟有雪山千叠春雷喧。
日已溺，谁能援？似将宇宙入冥昧，魑魅泣雨神啼烟。
烟雨暮，何由晨？肆鬼怪，愁天人。
有美二子超凡伦，凝丹泣血惊苍旻。
欲攀天上万丈之玉绳，揽此波中咫尺之金轮。
力不及，情难伸。
歌日鼓，悲无垠。
空有蛟龙之翰麟鸾之文，照耀今古诚足珍，心比卫精谁复
陈！至今阴气毒天地，几时六合回阳春。
吾闻东方乃有扶桑之君，阳谷之神，可以返日驭，升天门
，过黄道，御紫宸。
安得回光洞照下土之盲人，神君精感应相邻。
忽尔金鸡啼白东海天，朱光飞射开幽玄，鼓声惊倒三山巅
。
白日曙，青阳生。
出海屿，游天京。
四方咸睹晓色清，麟胎凤矰含精英。
圣皇钦天建太平，作《韶》、《武》，吟箫笙，譬若日鼓
腾天声。
乾坤上下俱清宁，亿年万世同光明。
渊。
日车摧颓势将堕，但闻惊天伐鼓，砰轰喧阗。
恨无鲁阳所挥之神戈，又无羲和所执之神鞭。
徒看光景入海去，惟有雪山千叠春雷喧。
日已溺，谁能援？似将宇宙入冥昧，魑魅泣雨神啼烟。
烟雨暮，何由晨？肆鬼怪，愁天人。
有美二子超凡伦，凝丹泣血惊苍旻。
欲攀天上万丈之玉绳，揽此波中咫尺之金轮。
力不及，情难伸。
歌日鼓，悲无垠。
空有蛟龙之翰麟鸾之文，照耀今古诚足珍，心比卫精谁复
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吾闻东方乃有扶桑之君，阳谷之神，可以返日驭，升天门
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圣皇钦天建太平，作《韶》、《武》，吟箫笙，譬若日鼓
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乾坤上下俱清宁，亿年万世同光明。
秋杪方攀玉树枝，隔年无计待春晖。
自嫌暂作仙城守，不逐莺来共燕飞。
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