方干（809—888）字雄飞，号玄英，睦州青溪(今淳安)人。擅长律诗，清润小巧，且多警句。其诗有的反映社会动乱，同情人民疾苦；有的抒发怀才不遇，求名未遂的感怀。文德元年(888年)，方干客死会稽，归葬桐江。门人相与论德，谥曰“玄英先生”，并搜集他的遗诗370余篇，编成《方干诗集》传世。《全唐诗》编有方干诗6卷348篇。宋景佑年间，范仲淹守睦州，绘方干像于严陵祠配享。
方寸莹然无一事，水声来似玉琴声。
雪明书帐冷，水静墨池寒。独此琴台夜，流水为谁弹。
贞观萃群英，实为太平基。褚公初侍书，遂以鲠亮知。
谏疏屡献纳，对扬竭论思。翩如以山凤，来为箫韶仪。
飞鸟自依人，此言已堪嗤。更云谮刘洎，厥理尤足疑。
贤者虽已矣，可以此心推。薰莸难共器，枭鸾不同栖。
故令敬宗辈，污染成瑕疵。我观永徽间，武氏盗政机。
祸端始床第，几使国祚移。当时河南公，力诤伏以墀。
顿首愿还笏，丐身田里归。义气动人主，回天初庶几。
鄙哉英公绩，一言遂成非。坐令牝鸡晨，啄丧靡有遗。
元勋顾命老，远窜湘江湄。茫然不复召，讵忆抱颈时。
卑湿所不堪，须发尽成丝。至今潭府帖，志士生长悲。
北溟鹏已化，东国凤先鸣。
卓尔神峰秀，昭然冰鉴清。
谋谟国启沃，议论复纵横。
棣棣威仪富，汪汪轨度宏。
古今书并览，辽汉字兼行。
折狱严无讼，齐家肃有声。
从军依玉斧，教子胜金籝。
筑馆勤延客，趋庭诤戢兵。
坐桑观政异，飞舄入朝轻。
避乱迎文若，闻歌戏武城。
妙龄聊制锦，强仕且和羹。
可谓田门相，宁议尹世卿。
青云应速致，绿绶谅垂荣。
正是颇劳止，何当早太平。
七年淹伴读，万里阻求成。
报主心虽切，思亲骨亦惊。
自嗟同陟屺，谁与共班荆。
冬日凌晨至，祥星际晓明。
老彭知易比，五福不难并。
长安车马纷如织，屋小如舟万顷波。错节盘根山木蠹，只应坚处觉心多。
纽邻元师征蜀川，数里杀尽无人烟。天开地辟建大国，尚有兵器沉江边。
故人西来得班剑，感古凄凉泪如线。土花蚀尽青燐殷，光采迸云垂白练。
大船载之瞿塘归，湍涛震棹鞭冯夷。渎鬼缩头形支离，突蛟斩颈血淋漓。
江东豪士何年得，四坐诸公变神色。电光㸌㸌迅雷飞，杀气冥冥两仪黑。
欃枪不动邦国宁，天王垂拱黄河清。豪曹虽利竟何用，徒见青天白日风火生。
羡君意气自不群，龙种凤毛世所欣。细柳营中开邺架，少年弱冠侪终军。
藜火光分乙夜月，彩笔星飞五色云。君家刚斧利如霜，砍折天葩第一香。
广寒仙子惊初起，相呼姨妹理新妆。娇姨三五弹筝瑟，小妹两两献霞觞。
舞袖双飞落蛱蝶，霓裳一曲奏宫商。玉蟾蜍，玉蟾蜍，仙子辞阙汝知乎。
丰城光腾千丈处，夜伴玉郎读秘书。看看桃浪春暖碧，琴剑奕奕古道侧。
天池此日涌危涛，震动五湖及三泽。应是大鹏上九重，雷闪电光扬飓汐。
秋云雁阵日萧萧，道传公子入皇朝。阳关一饮倾百斗，骊歌酣唱兴初豪。
此去金门射长策，对面君王夺锦袍。谁人种就长安花，十里一色点红纱。
香随轻尘来簇簇，如龙可是五骢骅。柳汁染衣春色阑，状元头上列仙班。
绛衣千官捧胪唱，御香染袖锦襕褊。七宝床前留供奉，八花砖上望君颜。
君不见五陵裘马贵公子，一掷千金壮士起。秋老月满兔儿肥，呼卢走韩日千里。
夜敲檀板酹金浆，响遏流云淩波绮。纱窗日影拂阑干，春昼沉沉逐画舣。
羡君更谁得似君，学海波中翻玉几。我愧不才明主折，欲附鳞翼无可得。
为君试作折桂行，长歌一阕壮行色。
郑子玄者，丘长孺父子之文会友也。文虽不如其父子，而质实有耻，不肯讲学，亦可喜，故喜之。盖彼全不曾亲见颜、曾、思、孟，又不曾亲见周、程、张、朱，但见今之讲周、程、张、朱者，以为周、程、张、朱实实如是尔也，故耻而不肯讲。不讲虽是过，然使学者耻而不讲，以为周、程、张、朱卒如是而止，则今之讲周、程、张、朱者可诛也。彼以为周、程、张、朱者皆口谈道德而心存高官，志在巨富；既已得高官巨富矣，仍讲道德，说仁义自若也；又从而哓哓然语人曰：“我欲厉俗而风世。”彼谓败俗伤世者，莫甚于讲周、程、张、朱者也，是以益不信。不信故不讲。然则不讲亦未为过矣。
黄生过此，闻其自京师往长芦抽丰，复跟长芦长官别赴新任。至九江，遇一显者，乃舍旧从新，随转而北，冲风冒寒，不顾年老生死。既到麻城，见我言曰：“我欲游嵩少，彼显者亦欲游嵩少，拉我同行，是以至此。然显者俟我于城中，势不能一宿。回日当复道此，道此则多聚三五日而别，兹卒卒诚难割舍云。”其言如此，其情何如？我揣其中实为林汝宁好一口食难割舍耳。然林汝宁向者三任，彼无一任不往，往必满载而归，兹尚未厌足，如饿狗思想隔日屎，乃敢欺我以为游嵩少。夫以游嵩少藏林汝宁之抽丰来嗛我；又恐林汝宁之疑其为再寻己也，复以舍不得李卓老，当再来访李卓老，以嗛林汝宁：名利两得，身行俱全。我与林汝宁几皆在其术中而不悟矣；可不谓巧乎！今之道学，何以异此！
由此观之，今之所谓圣人者，其与今之所谓山人者一也，特有幸不幸之异耳。幸而能诗，则自称曰山人；不幸而不能诗，则辞却山人而以圣人名。幸而能讲良知，则自称曰圣人；不幸而不能讲良知，则谢却圣人而以山人称。展转反复，以欺世获利。名为山人而心同商贾，口谈道德而志在穿窬。夫名山人而心商贾，既已可鄙矣，乃反掩抽丰而显嵩少，谓人可得而欺焉，尤可鄙也！今之讲道德性命者，皆游嵩少者也；今之患得患失，志于高官重禄，好田宅，美风水，以为子孙荫者，皆其托名于林汝宁，以为舍不得李卓老者也。然则郑子玄之不肯讲学，信乎其不足怪矣。
且商贾亦何可鄙之有？挟数万之赀，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。然必交结于卿大夫之门，然后可以收其利而远其害，安能傲然而坐于公卿大夫之上哉！今山人者，名之为商贾，则其实不持一文；称之为山人，则非公卿之门不履，故可贱耳。虽然，我宁无有是乎？然安知我无商贾之行之心，而释迦其衣以欺世而盗名也耶？有则幸为我加诛，我不护痛也。虽然，若其患得而又患失，买田宅，求风水等事，决知免矣。
