魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
伏生九十尔堪俦，莫学陶公不下楼。我欲挂冠神武上，日移烟艇共沧洲。
在昔蒙庄有至言，万物逍遥天地间。大鹏斥鴳异禀赋，随性奚假人防闲。
怒飞未觉斥宙隘，决起那知世界宽。洪纤有量莫相越，智巧不用常优閒。
默观万化尽如许，脱悟此理行非艰。但当涵养取深造，工夫祇在澄心源。
心源澄寂固能应，视彼所寓皆居安。佳哉蒙庄岂诞妄，所得实自吾孔颜。
远则兼善非附势，穷而独处非左计。陋巷箪瓢依圣师，何殊禹稷游平世。
脩仙欲生成大幻，佞佛欲死是乾慧。死生之说本同归，原始当求一言契。
了知吾道出世间，学渚深流不思济。遂令前辈薄后人，直谓轲死真无继。
此生造化曷可轻，勿为名利思营营。吹嘘呼吸勤吐纳，导引致寿先熊经。
后枯正藉一溉力，且使既老身康宁。向上更须观一著，一之所起犹未形。
从渠海岱自更貌，何止一阅三千龄。守一还期守真一，真一诚通能事毕。
吾之所取进乎技，解牛中得养生术。
南海光芒处，人间识太微。为龙终布泽，是凤竟呈辉。
赋役当年法，兵戎此日机。庙谟公等在，天子自垂衣。
吹箫待凤，画壁留人，忆旧来佳话。元和才子，爱倚声、长只傍珊瑚架。
翠钿量得，明珠买、便教入画。展花间小帙沉吟，不愿人间听者。
平消一瓣都梁，看鸦纸斜铺，鼠须欲下。才回首，说与春葱、误了宫商再写。
拚做湘筠，亲领取、绛唇吹麝。怪今年柳七匆匆，奉旨填词去也。
汉文称右士，太傅却遐迁。岂谓才蒙忌，终于志转怜。
蜚鸿魂自怆，神鬼席空前。惟有治安策，犹能千载传。
秦为头，虢为尾，万树桃花光炜炜。行人到此车轮摧，夸父行之速如鬼。
黄帝铸九鼎，博采首山铜。鼎成龙乃去，剩有轩游宫。
汉武求仙意未已，讳说文成马肝死。鹤驾西飞竟不归，皇天原上空思子。
关城压境河声急，单车晓出稠桑驿。
住迹已难成，胜事犹能说。只为王孙两句诗，今古留明月。
金斝亦寻常。彩笔真奇绝。如此楼台岂一家，寂寂都灰灭。
