魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
沙陀独眼儿，初起势颇悍。赴难虽有功，拒汴终不展。
局促居河东，四战岂长算。契丹既背盟，幽州复中变。
爱女不能保，晋阳几输款。徒知相斫尔，霸业去已远。
誉儿真暮气，三矢殊可悯。
拭唾题裙，横筝坐酒，湖楼影事阑珊。两地鹃愁，十年红雨关山。
重逢丁巷春如梦，病鹃桃、褪了烟鬟。泪偷弹，紫玉犀钗，敲遍阑干。
旧欢那忍重提说，剩柳莺晓箔，桐凤秋纨。黯到香魂，墙阴谁护情幡。
西风明日钱塘路，散蘋花、吹聚应难。悄无言，两道愁青，抹上眉弯。
自言矮瓠不食酒，惟贮先天九宫数。
早年侠气慕朱郭，轻财屡倒千金囊。
得道人疑李士宁，滑稽时效东方朔。
双瞳注射金蟆精，口如急雨倾建瓴。
卒然一语中人隐，王公错愕面发赤。
乌乎王谢误苍生，天下乌用尔宁馨。
居中可乏汲长孺，使边甲用苏子卿。
我本先皇赐进士，十年不调钱塘市。
宦程那敢问雄飞，国法新蒙脱胥靡。
西湖西，南山南，水华落日清而酣。
画船载酒遁名姓，三尺长喙金人缄。
嗟乎五鬼贼，三尸谗，矮瓠矮瓠无多谭。
离亭芳草外，飞盖落花前。
北阙旧通籍，南州先著鞭。
却诜盖桂早，莱子彩衣鲜。
侧耳聆佳政，成名及妙年。
因风能见忆，得句会须传。
筮仕聊栖棘，驽才阻泛莲。
交情期岁晚，会面数秋天。
莆水浮春树，桐城际暮烟。
龚黄真忝窃，末路共腾骞。
远有万古调，写之声诗间。长吟不自已，哀响连秋山。
问君何尔为，萧瑟多苦颜。抱志悲徂年，颓波不东还。
古有大圣人，制作垂定删。清庙继者谁，王风竟间关。
怅言百世下，蹇独伤时艰。祥凤伏䲭鹗，猗兰化草菅。
感此坐叹息，穷栖在宽閒。矫矫孤飞鸿，冥冥安可攀。
雪月会知思戴老，枣瓜方欲问安期。
梦魂莫逐人千里，遥夜还同月一规。
此去相过吾得计，定应掎角待伊尼。
春王蓟北六街灯，雪里看花到处明。紫陌冠裳忙带月，禁城钟鼓彻吹笙。
鹓行仙仗堪谁侣，凤诏词坛许共盟。见说忧时勤顾问，草茆何以答弓旌。
