徐铉（916年—991年）南唐，北宋初年文学家、书法家。字鼎臣，广陵（今江苏扬州）人。历官五代吴校书郎、南唐知制诰、翰林学士、吏部尚书，后随李煜归宋，官至散骑常侍，世称徐骑省。淳化初因事贬静难军行军司马。曾受诏与句中正等校定《说文解字》。工于书，好李斯小篆。与弟徐锴有文名，号称“二徐”；又与韩熙载齐名，江东谓之“韩徐”。
花影钩帘幂䍥垂。红蕤人梦到天涯。晚风隔院响添梯。
画阁久閒金屈膝，平芜何处锦幛泥。烦他谢豹客边啼。
危言且危行，初不求自全。今年君六十，得全岂非天。
世乱安所归，麻鞋直经筵。君臣幸相保，忧患犹无边。
老来益强固，劲烈逾壮年。中兴可立待，会使国命延。
寿考兼令名，青史已足传。苟生彼何取，期颐嗟褚渊。
万钉宝带何须此，九转金丹未可怜。
况此神仙，蕊宫俦侣，玉殿英游，尽皆亲旧。赢得开怀，对良辰握手。醉席淋漓笑语，都不问、欲残更漏。绣幕春风，轻丝美韵，明朝还又。
廿八年来未遇时，每逢文战强驱驰。何妨老至居人下，但恨才疏悟道迟。
身似野僧归退至，学如山茧作新丝。应将德业追先正，莫复词章斗巧辞。
欲落不落天上雪，欲去不去闽中人。红尘香暖荔枝国，白日醉卧芙蓉茵。
功名富贵傥来暖，政事文章奚足珍。人生所贵在知己，四海相逢骨肉亲。
在知己，宁论千里与万里。志士鸡鸣中夜起，秋雨粼粼剑光紫。
轻霜中夜下，黄叶远辞枝。寒苦春难觉，边城秋易知。
风急旌旗断，涂长铠马疲。少解孙吴法，家本幽并儿。
非关买雁肉，徒劳皇甫规。
日暖阴浓，正是春光欲去。楼头西望，见远山云树。
襟期自许，肯为闲愁牵误。吟诗彻曙，吹箫忘暮。
喜接芳邻，奈言归、心转慕。半塘风景，似明河玄圃。
清秋月来，小艇中流偕渡。念言此际，已同飞兔。
客里惊秋一叶知，那堪拈韵入神时。情连旧雨翻诗帅，兴到新樽把菊枝。
碧水半潭涵静影，暮云千里起遐思。悬知郢曲高难和，且看游鱼戏墨池。
流转人间，判受尽、千回肠断。那得似、皋鱼孝子，伯鸾仙眷。
独立斜阳飞絮满，回看逝水华年贱。问二毛、始见在何时，吾能算。
心何有，有冰炭。置何处，中心乱。且狂歌骂座，自工排遣。
楚泽坠芬明月佩，曲江感赋秋风扇。又浮生、无谓过今朝，从欢宴。
佳人抱沈疴，高卧泾川浔。闭户理瑶瑟，寥寥稀赏音。
白云宿高槐，清风吹古岑。茅檐流月辉，照见千载心。
恋故结遐梦，道长违盍簪。暮秋仲氏至，恍如颜色临。
遗我尺素书，琤然璆与琳。上言长相思，乃在终南阴。
再拜谢仲氏，此意良已深。我欲往报之，愧乏双南金。
含情靡终极，坐晚枫树林。
臣前蒙陛下问及本朝所以享国百年，天下无事之故。臣以浅陋，误承圣问，迫于日晷，不敢久留，语不及悉，遂辞而退。窃惟念圣问及此，天下之福，而臣遂无一言之献，非近臣所以事君之义，故敢昧冒而粗有所陈。
伏惟太祖躬上智独见之明，而周知人物之情伪，指挥付托必尽其材，变置施设必当其务。故能驾驭将帅，训齐士卒，外以捍夷狄，内以平中国。于是除苛赋，止虐刑，废强横之藩镇，诛贪残之官吏，躬以简俭为天下先。其于出政发令之间，一以安利元元为事。太宗承之以聪武，真宗守之以谦仁，以至仁宗、英宗，无有逸德。此所以享国百年而天下无事也。
仁宗在位，历年最久。臣于时实备从官，施为本末，臣所亲见。尝试为陛下陈其一二，而陛下详择其可，亦足以申鉴于方今。伏惟仁宗之为君也，仰畏天，俯畏人；宽仁恭俭，出于自然，而忠恕诚悫，终始如一。未尝妄兴一役，未尝妄杀一人；断狱务在生之，而特恶吏之残扰。宁屈己弃财于夷狄，而终不忍加兵。刑平而公，赏重而信。纳用谏官御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗。因任众人耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法。盖监司之吏以至州县，无敢暴虐残酷，擅有调发以伤百姓。自夏人顺服，蛮夷遂无大变，边人父子夫妇得免于兵死，之而中国人安逸蕃息，以至今日者，未尝妄兴一役，未尝妄杀一人，断狱务在生之，而特恶吏之残扰，宁屈己弃财于夷狄，而不忍加兵之效也。大臣贵戚、左右近习，莫敢强横犯法，其自重慎，或甚于闾巷之人，此刑平而公之效也。募天下骁雄横猾以为兵，几至百万，非有良将以御之，而谋变者辄败；聚天下财物，虽有文籍，委之府史，非有能吏以钩考，而断盗者辄发；凶年饥岁，流者填道，死者相枕，而寇攘者辄得。此赏重而信之效也。大臣贵戚、左右近习，莫能大擅威福，广私货赂，一有奸慝，随辄上闻；贪邪横猾，虽间或见用，未尝得久。此纳用谏官、御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗之效也。自县令京官以至监司台阁，升擢之任，虽不皆得人，然一时之所谓才士，亦罕蔽塞而不见收举者，此因任众人之耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法之效也。升遐之日，天下号恸，如丧考妣，此宽仁恭俭，出于自然，忠恕诚悫，终始如一之效也。
然本朝累世因循末俗之弊，而无亲友群臣之议。人君朝夕与处，不过宦官女子；出而视事，又不过有司之细故。未尝如古大有为之君，与学士大夫讨论先王之法，以措之天下也。一切因任自然之理势，而精神之运有所不加，名实之间有所不察。君子非不见贵，然小人亦得厕其间；正论非不见容，然邪说亦有时而用。以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方。监司无检察之人，守将非选择之吏。转徙之亟既难于考绩，而游谈之众因得以乱真。交私养望者多得显官，独立营职者或见排沮。故上下偷惰取容而已，虽有能者在职，亦无以异于庸人。农民坏于繇役，而未尝特见救恤，又不为之设官，以修其水土之利。兵士杂于疲老，而未尝申敕训练，又不为之择将，而久其疆埸之权。宿卫则聚卒伍无赖之人，而未有以变五代姑息羁縻之俗；宗室则无教训选举之实，而未有以合先王亲疏隆杀之宜。其于理财，大抵无法，故虽俭约而民不富，虽忧勤而国不强。赖非夷狄昌炽之时，又无尧、汤水旱之变，故天下无事，过于百年。虽曰人事，亦天助也。盖累圣相继，仰畏天，俯畏人，宽仁恭俭，忠恕诚悫，此其所以获天助也。
伏惟陛下躬上圣之质，承无穷之绪，知天助之不可常恃，知人事之不可怠终，则大有为之时，正在今日。臣不敢辄废将明之义，而苟逃讳忌之诛。伏惟陛下幸赦而留神，则天下之福也。取进止。
