烟芜敛暝色，霜菊发寒姿。今日从公醉，全胜落帽时。
扇却双莺开宝宴。绿绕红围，宣劝金卮满，万岁千秋流宠眷。此身欲备昭阳燕。
不怕带他下燕炉，无言相逐省弓弯。
吴门山水多奇秀，使君独继宣公后。锦袍新绣鹭丝纹，银印低垂虎头绶。
闽城官柳拂双旗，花里行春五马迟。讼庭几度闻鸣鵙，仙馆三回见荔枝。
功成又欲朝京去，远心已絓南宫树。枇杷开花鸿雁霜，此时正及乡山路。
车傍父老持百钱，马上同官惜别筵。寇恂好借留河内，黄霸终须出颍川。
金陵客舍春还早，快马轻裘满驰道。使君行箧但萧然，唯有贞元谏书草。
晓闻灵岩钟，遂入灵岩路。石磴转百盘，山花泫春露。
白云与空翠，苍茫色交互。须臾旭日升，禅关散轻雾。
井歇银床鸣，廊绝香屟步。何须问遗踪，繁华久非故。
凌空一纵目，好景悉奔赴。点点太湖帆，重重茂苑树。
金阊十万家，朝霭迷濛处。望欲尽句吴，更上琴台去。
夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。故运之将隆，必生圣明之君。圣明之君，必有忠贤之臣。其所以相遇也，不求而自合；其所以相亲也，不介而自亲。唱之而必和，谋之而必从，道德玄同，曲折合符，得失不能疑其志，谗构不能离其交，然后得成功也。其所以得然者，岂徒人事哉？授之者天也，告之者神也，成之者运也。
夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出，群龙见而圣人用。故伊尹，有莘氏之媵臣也，而阿衡于商。太公，渭滨之贱老也，而尚父于周。百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才于虞而才于秦也。张良受黄石之符，诵三略之说，以游于群雄，其言也，如以水投石，莫之受也；及其遭汉祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。非张良之拙说于陈项，而巧言于沛公也。然则张良之言一也，不识其所以合离？合离之由，神明之道也。故彼四贤者，名载于箓图，事应乎天人，其可格之贤愚哉？孔子曰：“清明在躬，气志如神。嗜欲将至，有开必先。天降时雨，山川出云。”诗云：“惟岳降神，生甫及申；惟申及甫，惟周之翰。”运命之谓也。
岂惟兴主，乱亡者亦如之焉。幽王之惑褒女也，祅始于夏庭。曹伯阳之获公孙强也，征发于社宫。叔孙豹之昵竖牛也，祸成于庚宗。吉凶成败，各以数至。咸皆不求而自合，不介而自亲矣。昔者，圣人受命河洛曰：以文命者，七九而衰；以武兴者，六八而谋。及成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。故自幽厉之间，周道大坏，二霸之后，礼乐陵迟。文薄之弊，渐于灵景；辩诈之伪，成于七国。酷烈之极，积于亡秦；文章之贵，弃于汉祖。虽仲尼至圣，颜冉大贤，揖让于规矩之内，訚訚于洙、泗之上，不能遏其端；孟轲、孙卿体二希圣，从容正道，不能维其末，天下卒至于溺而不可援。
夫以仲尼之才也，而器不周于鲁卫；以仲尼之辩也，而言不行于定哀；以仲尼之谦也，而见忌于子西；以仲尼之仁也，而取仇于桓魋；以仲尼之智也，而屈厄于陈蔡；以仲尼之行也，而招毁于叔孙。夫道足以济天下，而不得贵于人；言足以经万世，而不见信于时；行足以应神明，而不能弥纶于俗；应聘七十国，而不一获其主；驱骤于蛮夏之域，屈辱于公卿之门，其不遇也如此。及其孙子思，希圣备体，而未之至，封己养高，势动人主。其所游历诸侯，莫不结驷而造门；虽造门犹有不得宾者焉。其徒子夏，升堂而未入于室者也。退老于家，魏文候师之，西河之人肃然归德，比之于夫子而莫敢间其言。故曰：治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。而后之君子，区区于一主，叹息于一朝。屈原以之沈湘，贾谊以之发愤，不亦过乎！
然则圣人所以为圣者，盖在乎乐天知命矣。故遇之而不怨，居之而不疑也。其身可抑，而道不可屈；其位可排，而名不可夺。譬如水也，通之斯为川焉，塞之斯为渊焉，升之于云则雨施，沈之于地则土润。体清以洗物，不乱于浊；受浊以济物，不伤于清。是以圣人处穷达如一也。夫忠直之迕于主，独立之负于俗，理势然也。故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前监不远，覆车继轨。然而志士仁人，犹蹈之而弗悔，操之而弗失，何哉？将以遂志而成名也。求遂其志，而冒风波于险涂；求成其名，而历谤议于当时。彼所以处之，盖有算矣。子夏曰：“死生有命，富贵在天”故道之将行也，命之将贵也，则伊尹吕尚之兴于商周，百里子房之用于秦汉，不求而自得，不徼而自遇矣。道之将废也，命之将贱也，岂独君子耻之而弗为乎？盖亦知为之而弗得矣。
凡希世苟合之士，蘧蒢戚施之人，俛仰尊贵之颜，逶迤势利之间，意无是非，赞之如流；言无可否，应之如响。以窥看为精神，以向背为变通。势之所集，从之如归市；势之所去，弃之如脱遗。其言曰：名与身孰亲也？得与失孰贤也？荣与辱孰珍也？故遂絜其衣服，矜其车徒，冒其货贿，淫其声色，脉脉然自以为得矣。盖见龙逢、比干之亡其身，而不惟飞廉、恶来之灭其族也。盖知伍子胥之属镂于吴，而不戒费无忌之诛夷于楚也。盖讥汲黯之白首于主爵，而不惩张汤牛车之祸也。盖笑萧望之跋踬于前，而不惧石显之绞缢于后也。故夫达者之筭也，亦各有尽矣。
曰：凡人之所以奔竞于富贵，何为者哉？若夫立德必须贵乎？则幽厉之为天子，不如仲尼之为陪臣也。必须势乎？则王莽、董贤之为三公，不如扬雄、仲舒之阒其门也。必须富乎？则齐景之千驷，不如颜回、原宪之约其身也。其为实乎？则执杓而饮河者，不过满腹；弃室而洒雨者，不过濡身；过此以往，弗能受也。其为名乎？则善恶书于史册，毁誉流于千载；赏罚悬于天道，吉凶灼乎鬼神，固可畏也。将以娱耳目、乐心意乎？譬命驾而游五都之市，则天下之货毕陈矣。褰裳而涉汶阳之丘，则天下之稼如云矣。椎紒而守敖庾、海陵之仓，则山坻之积在前矣。扱衽而登钟山、蓝田之上，则夜光玙璠之珍可观矣。夫如是也，为物甚众，为己甚寡，不爱其身，而啬其神。风惊尘起，散而不止。六疾待其前，五刑随其后。利害生其左，攻夺出其右，而自以为见身名之亲疏，分荣辱之客主哉。
天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位曰仁，何以正人曰义。故古之王者，盖以一人治天下，不以天下奉一人也。古之仕者，盖以官行其义，不以利冒其官也。古之君子，盖耻得之而弗能治也，不耻能治而弗得也。原乎天人之性，核乎邪正之分，权乎祸福之门，终乎荣辱之算，其昭然矣。故君子舍彼取此。若夫出处不违其时，默语不失其人，天动星回而辰极犹居其所，玑旋轮转，而衡轴犹执其中，既明且哲，以保其身，贻厥孙谋，以燕翼子者，昔吾先友，尝从事于斯矣。
长至才过，正九九、消寒时节。纱窗掩、壶冰不化，炉烟易灭。
印雪试看鸿爪聚，补巢应叹鸠身拙。忆乡园、开遍腊梅花，金丸裂。
思往事，成幽咽。寻远梦，徒清切。展南华一卷，从头参彻。
水上鱼龙原幻态，云中鸡犬都仙骨。论人生、须学虎头痴，传三绝。
早秋风日好，挟伴共寻幽。岁月抛尘外，烟云挂杖头。
闲情狎鱼鸟，残照淡林邱。坐卧不知晚，归欤还复留。
凿山采山石，采处名石宕。石尽山成蜕，因之得奇状。
曹山最奇绝，覆石如连帐。铲削知何年，形亏气益壮。
一宕在山腹，水洞通咽吭。石岩争险峭，岌嶪不相让。
山根走潭底，水石互摩荡。一宕山之背，可即不可望。
缘崖入仄径，隘极忽平旷。石壁周四围，幅幅如列幢。
其东云石庵，高踞层峦上。巨石千丈强，独立空依傍。
下有涓滴泉，万古春盎盎。由来山水奇，造化运意匠。
兹独出人工，魄力实雄创。混沌一剖判，青山成变相。
我生与山邻，呼俦几跻降。棱棱踏山骨，曲曲入山脏。
触目已嶙峋，极险穷幽况。今兹载酒来，岩花媚秋放。
好山如佳文，百读终无妨。同游有孙曹，山贼名差当。
辟路抉崩榛，登高破石浪。焉知筋力疲，但觉神情王。
快哉一啸歌，群山齐和唱。回舟出曲渚，落日明残嶂。
卢仝七碗茶，例得山灵贶。
长安城中豪俊林，锦鞯玉勒驰骎骎。入门朱粉誇妙丽，出门青紫争浮沈。
东有问医西问相，君独燕坐钩其深。冰眸一睨穷达判，刀剂不许寒暑侵。
长安城外天阴阴，行人驻马为悲吟。高坟崔嵬葬白骨，安得不死腰黄金。
世间万事何足恃，祸福倚伏常相寻。渠侬自愚君自强，谁肯一笑忘华簪。
蜀人卖卜严君平，垂帘闭肆穷古今。逢人但说忠与孝，自有达者能知音。
察形察色君所解，直须洞烛贤愚心。屈伸寿夭亦命尔，公平正直神所钦。
