菩萨蛮(双韵赋摘阮)

阮琴斜挂香罗绶。玉纤初试琵琶手。桐叶雨声干。真珠落玉盘。
朱弦调未惯。笑倩春风伴。莫作别离声。且听双凤鸣。
辛弃疾
  辛弃疾(1140-1207),南宋词人。原字坦夫,改字幼安,别号稼轩,汉族,历城(今山东济南)人。出生时,中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军,不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》,条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤,对当时执政者的屈辱求和颇多谴责;也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词,风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合,后被弹劾落职,退隐江西带湖。
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水痕秋落蟹螯肥,闲过黄公酒舍归。
鱼觉船行沉草岸,犬闻人语出柴扉。
苍山半带寒云重,丹叶疏分夕照微。
却忆清豀谢太傅,当时未解惜蓑衣。
春草不解行,随人上东城。正月二月色绵绵,
千里万里伤人情。

何处春风面,画图中、云鬟◆鬌,羽衣轻软。只有游魂招不得,难写寸心幽怨。

丝不尽、春蚕在茧。离合神光空有梦,梦高唐路杳情无限。

阳台女,更谁见。

珊珊月下来何晚。是耶非、如闻怨曲,凤箫象管。公子凭虚卿薄命,对影徒增浩叹。

好事者、新词题满。倩倩真真呼不应,惹相思海上三山远。

人间事,本如幻。

百年香有胆,生结一精华。得自珠官手,来从莞女家。

但令存一气,不必作双霞。日夕君怀袖,人疑处处花。

禾黍何须怨狡童,是非从古论难公。可怜神化丹青手,剩粉零缣写北风。

何处营求出世间,心中无事即身闲。
门外水流风叶落,唯将定性对前山。
邯郸法梦觉,归卧读书林。
投老菊三径,忧时雪一簪。
鱼安知我乐,鸥自识翁心。
已矣锺期死,眼前谁尝音。

青毡坐破弃多年,懒读还耕下噀田。愤世甘教儿废学,安贫幸赖妇能贤。

垂青无眼原知命,坦白居心好对天。扫尽咿唔呫哔苦,而今快乐过从前。

自古衣食勤,物生无时閒。春耕望时雨,厚土常苦乾。

举头呼天公,天远安得闻。幸此中夜雨,潇潇洒中田。

天人两异情,相值良独难。水旱与丰年,由来皆偶然。

愚夫苦多怨,智士即而安。我歌宁独此,万事一嗟叹。

登高丘,望远海。昆崙桃花千岁红,阿母蛾眉青不改。

金鳌戴出三蓬莱,徐家楼船安在哉。鲸涛无梁不可渡,坐见浅浅浮黄埃。

无禄员,仓场库务税课官。尊卑品级有常调,三年月日无俸钱。

既无禄米充口食,家有妻儿徒四壁。冬来未免受饥寒,聊取于民资小力。

宁将贪污受赃私,不忍守廉家菜色。贪心一萌何所止,转作机关生巧抵。

臣闻古者设官职,俸禄养身衣食备。父母妻儿感厚恩,清白传家劝子孙。

良吏每书廉吏传,邑民常奉长官尊。国家厚德际天地,禄养官曹有常例。

更祈恤养无禄人,免教饕餮取于民。

名山旧隐岩峦秀,精舍萧閒殿阁虚。像礼旃檀千古佛,经翻贝叶五天书。

兽依草座跏趺后,禽下花台施食馀。空翠湿衣横楖栗,绀泉澄钵涌芙蕖。

鹫峰梦绕云中寺,鹿苑身栖物外居。清梵夜回松月冷,孤禅昼起柏烟疏。

曙钟寒韵侵虚籁,午供春香入野芜。道念有时怜老病,尘缘无计问真如。

远公若许来同社,陶令何妨去结庐。便向东林傍尊宿,菩提从此发心初。

鸟语钩辀隔叶闻,孤亭选石坐斜曛。扪萝路僻人稀到,题壁苔深字不分。

花气暖开三月雪,瀑声凉散数峰云。山中猿鹤遥相待,怊怅年来总为君。

查侯得灵药,言自八公来。当时云中犬,千岁伏陈荄。

江左南朝委劫灰,龙川旧壤辟蒿莱。古人已往名山在,吾道其南望气来。

供养烟霞岩谷闷,合离风雨鬼神哀。书堂经刹凭兴庆,倦倚榕根醉酒杯。

玉豀豀上雨声乾,日暮东风客衲寒。
数树梅花吹作雪,行人犹自倚阑干。
勾践因何渡楚川,苍苍双石卧寒烟。
当时纵使为淫巧,片石安能作履穿。

南极空闻主寿昌,西池之说亦荒唐。争如二老之坤并,共羡双雏霄汉翔。

花县早曾分禄养,杏园今复以名扬。貤封有典须看取,锦轴辉煌御墨香。

凤尾龙香拨。自开元霓裳曲罢,几番风月?最苦浔阳江头客,画舸亭亭待发。记出塞、黄云堆雪。马上离愁三万里,望昭阳宫殿孤鸿没。弦解语,恨难说。

辽阳驿使音尘绝。琐窗寒、轻拢慢捻,泪珠盈睫。推手含情还却手,一抹《梁州》哀彻。千古事,云飞烟灭。贺老定场无消息,想沉香亭北繁华歇,弹到此,为呜咽。

  近奉违,亟辱问讯,具审起居佳胜,感慰深矣。某受性刚简,学迂材下,坐废累年,不敢复齿缙绅。自还海北,见平生亲旧,惘然如隔世人,况与左右无一日之雅,而敢求交乎?数赐见临,倾盖如故,幸甚过望,不可言也。

  所示书教及诗赋杂文,观之熟矣。大略如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于所不可不止,文理自然,姿态横生。孔子曰:“言之不文,行而不远。”又曰:“辞达而已矣。”夫言止于达意,即疑若不文,是大不然。求物之妙,如系风捕景,能使是物了然于心者,盖千万人而不一遇也。而况能使了然于口与手者乎?是之谓辞达。辞至于能达,则文不可胜用矣。扬雄好为艰深之辞,以文浅易之说,若正言之,则人人知之矣。此正所谓雕虫篆刻者,其《太玄》、《法言》,皆是类也。而独悔于赋,何哉?终身雕篆,而独变其音节,便谓之经,可乎?屈原作《离骚经》,盖风雅之再变者,虽与日月争光可也。可以其似赋而谓之雕虫乎?使贾谊见孔子,升堂有余矣,而乃以赋鄙之,至与司马相如同科,雄之陋如此比者甚众,可与知者道,难与俗人言也;因论文偶及之耳。欧阳文忠公言文章如精金美玉,市有定价,非人所能以口舌定贵贱也。纷纷多言,岂能有益于左右,愧悚不已!

  所须惠力法雨堂两字,轼本不善作大字,强作终不佳;又舟中局迫难写,未能如教。然轼方过临江,当往游焉。或僧有所欲记录,当为作数句留院中,慰左右念亲之意。今日至峡山寺,少留即去。愈远,惟万万以时自爱。

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