一朝天险失长江,肉食诸公竞卖降。受禅碑中无姓字,祇今谁忆鹿门庞。
欢心杨柳花,春风为颠倒。到头有感化,不离浮萍草。
常咏椅桐待高凤,忽经阿阁见孙枝。朝恩未放江湖去,更看亭亭百尺时。
洛阳花使款银台,魏紫姚黄次第来。调护须知青帝力,进呈方是十分开。
水绿山青人可知,不知生气得之谁。钓竿已属严公手,直到元英解道诗。
九疑山接零陵近,深峒人家顶版猺。无日炎蒸长似夏,有时岚瘴望如潮。
溪沿旧号愚犹昔,竹染残痕泪未销。怪得白蘋洲畔客,几番回首自无聊。
黄帝乘云至帝乡,空留辙迹锁穹苍。茫茫丹鼎知何在,曳曳霓旌不可望。
乞得溪山增气象,真成草木被恩光。我来睇目凭栏久,是可无情忆楚襄。
白草原头闻雁声,黄沙碛里马蹄轻。举头忽见边城月,倒著丝鞭不肯行。
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。 物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。 古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!