徐鹿卿（1170—1249），字德夫，号泉谷，隆兴丰城（今江西省丰城市白土镇后泉村）人。南宋文学家、藏书家。徐鹿卿生于宋孝宗乾道六年，卒于理宗淳祐九年，年八十岁。博通经史，以文学著名乡里。嘉定十六年，（公元一二二三年）廷试进士，调安南军学教授，复申理义之学。入为枢密院编修官。时刘克庄、王迈、方大琮皆因事被黜，他作诗赠之，并为弹劾。太学诸生作四贤诗美之。累官吏部侍郎，提举鸿禧观致仕。及卒，谥清正。鹿卿著有泉谷文集及奏议、讲议等，《宋史本传》传于世。
群飞蔽空日色薄，逡巡百顷禾为稀，
翾翻巧捷多且微。精丸妙缴举辄违，
乘时席势不可挥。一朝风雨寒霏霏，
肉多翅重天时非，农夫举网惊合围。
悬颈系足肤无衣，百个同缶仍相依，
头颅万里行不归。北方居人厌羔豨，
咀噍聊发一笑欷。
不居上界神仙府，当在补陀孤绝峰。
至论每符磁石铁，长生空问茯苓松。
九原可作还知否，底处返魂香最深。
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
自古思贤杰，因时各长消。孤生情易感，偶合兴尝饶。
老我依经肆，逢公驻使轺。一从扪虱话，屡叹阿龙超。
九牧分潜霍，三江带射洮。忧劳中野瘠，甄铸在城佻。
移转天书重，周流水国遥。紫闱迟觐履，白旐促归镳。
士尚崇三肄，民怀奉六条。纵非情合契，应惜韵孤标。
昨岁舟同载，秋林叶始凋。登临云漠漠，唱咏水迢迢。
山势蟠吴越，天风送汐潮。援豪昔贤墓，解带野僧寮。
文字钞榛碣，泉源酌木瓢。乾坤孤过客，今古一终朝。
北阙求衣切，西垂擐甲敹。殷忧分圣代，得佐岂虚朝。
未竟铭钟鼎，徒思茇琫瑶。龙髯云去路，鹤语雪寒宵。
秦杵俄停相，虞廷正罢韶。沧洲波浩浩，空宇气寥寥。
六代烟霞郭，三春士女桡。神徕灵雨冷，迹在绿芜繇。
车斗容凡物，堂阶切久要。敢云当虎视，深辱好虫雕。
江月今弦魄，吴帆举过?。出迎周士披，哀和楚巫箫。
贻厥为箕近，恩斯作室翘。故人留白首，贤子尚青霄。
尽此平生痛，从今道路辽。陈诗动冥漠，帷帐飒风飙。
「繁露」春秋说大雩，谁怜五日欲无襦！杯中似有栾巴酒，洒作千家摄水符。
棂星门与州桥近，黄道中间御气高。拜伏龙眠金水上，镇安四海息波涛。
先皇神武真无敌，黄屋亲行度沙迹。彊梁骄虏合天诛，为一妇人亡一国。
天生丽质果何意，饮酪餐膻姿独异。教坊乐府那曾闻，挑拨随心成绝艺。
殊俗由来好色同，几邀专宠几兴戎。胡歌才听檀槽响，祸水旋教毳幕空。
索伦铁骑追风急，弃甲如山夜还袭。翔雁传将捷奏来，明驼载得红妆入。
理藩院里秋槐阴，作乐犹能操土音。至今此曲传中国，想见凄凉断绝心。
鲲弦历乱哀无主，蕃语侏离泪如雨。诏下金鸡许放回，始知圣德高千古。
君不见小白旗边诛惑商，楚释夏姬仍不祥。何如今日赤陵姐，得抱琵琶归故乡。
寄托在高旷，翻遭俗耳惊。千崖集秋气，万木奏商声。
歌有楚骚逸，言如晋代清。谅因发幽滞，天籁自孤鸣。
玉籍殊科四十秋，徊翔藩翰几淹留。五羊旧治功尤著，百越新恩志已酬。
健节亭亭心益壮，清吟一一思如流。壶浆满道争迎处，昼锦应先驻虎邱。
龙虎纡回王气中，千秋阊阖锁玲珑。山河影射王侯宅，松桧香飘御史骢。
竹径幸无题凤侣，兰台还倚搏雕雄。晚来云雾沧洲隔，搔首长空思不穷。
