车螯二首 其二

车螯肉之弱,恃壳保厥身。自非身有求,不敢微启唇。

尚恐擉者得,泥沙常埋堙。往往汤火间,身尽壳空存。

维海错万物,口牙且咀吞。尔无如彼何,可畏宁独人。

无为久自苦,含匿不暴陈。豁然从所如,游荡四海漘。

清波濯其污,白日晒其昏。死生或有在,岂遽得烹燔。

王安石
  王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
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策杖迎诗客,归房理病身。闲收无效药,遍寄有情人。 ——广宣
草木分千品,方书问六陈。还知一室内,我尔即天亲。 ——李益
园有农李,圃有肥杞。
我酒既旨,我淆既美。
我友戾止,改忧为喜。
今我不乐,年其有几。
南海春天外,只应学水仙。
自伤迟暮眼,为我一潸然。

东风捲地兮摧千红,松柏青葱兮启幽宫。龙㡛广柳兮辞帘栊,埋香掩玉兮甘长终。

芳草萋萋兮春又空,东君寂寞兮谁与同。

年将六秩诸衰具,漏尽钟鸣行不住。
一身许国铢两轻,万里携家斗升赴。
五羊大夫习劳苦,三鱣先生嗟晚暮。
分为一世数奇人,踏遍九州多半路。
早岁尝为梁甫吟,中途已失邯郸步。
穷通有命常自乐,幽显无惭方不惧。
每读商书戒十愆,不忧汉法干三互。
奔走频惊使节光,叨逾敢叹儒冠误。
车下夺牛任客疑,水中见蟹从人怒。
怨恩肯效儿女语,正直犹希鬼神护。
平生事业在方册,将老精神弊泉布。
九重德意日边远,十万师徒关外聚。
不令圣泽皆下沾,宁免吾皇尚西顾。
上为朝廷广霖雨,下令郡邑清蒙雾。
乘轺无术漫观风,分陕维贤倚行露。
青天云雾昔曾披,绿水芙蓉今密附。
郊坰小队连后乘,燕寝清香同妙炷。
鸟雀难偕鸿鹄飞,驽骀暂逐骅骝鹜。
自怜落落王平子,遇此汪汪黄叔度。
但忧温诏趣公归,荫宇不容孤迹寓。

何事喑呜鞘里鸣,幽州年少猎冠缨。青天不断鲛龙气,尽作延平浦上声。

乍寒帘幕。愁灯花正结,又还轻落。弄瘦影、瓶里梅梢,为谁缀陇头,向来新萼。万古千今。算惟有、别情难托。把潘郎鬓绿,尽付雁声,几度寥寞。扁辰暮江旧泊。记携觞就折,烟翠犹弱。温过却、歌夕吟朝,问天道何时,素纤重握。想得文姬,近更苦、云衣香薄。待更阑、试寻梦境,梦回更恶。
异政丰馀暇,新轩雅构成。
云成檐外落,魂自座中清。
尽日松风响,通宵花月明。
琴觞暂舒啸,才用即登瀛。

圣途久芜秽,吾衰复谁治。人乃天地心,三才为纲维。

如何餍糠粕,人人醉如泥。安得独醒者,哺糟啜其醨。

豁然见天地,见南北东西。见心有六经,见心能百为。

见心本广大,见心本精微。见心本高明,见心无倚陂。

人心即宇宙,人心即两仪。两仪与宇宙,吾能握其机。

问机是何为,欲语逼归期。诸生试自思,反求自得之。

摩诃池上水风情。露零零。月华明。玉簟铢衣,清影照闲情。

一曲洞仙歌未阕,霜叶满,凤凰城。

醉魂轻举上青冥。閟仙扃。堕沧溟。散作秋香,无语话三生。

安得青莲同把酒,挥醉墨,问枯荣。

金栗如来是后身,澄潭孤月净无尘。看同镜里人何似,话到声销道易亲。

铁树开残寒腊焰,雪花藏得旧年春。水云上下深深意,鹤影松虬好结邻。

士誉民讴楚粤间,相逢倾盖问南冠。吟馀候馆春风峭,病后湖天霰雪寒。

应喜白云瞻望近,独怜沧海去归难。雅歌赠我琅玕意,欲报惭无两玉盘。

密雨喧苔砌,芸窗夜读书。吟声深竹里,凉意一镫馀。

风起蛩鸣急,更深暑气除。流观千古事,此乐有谁如。

燕子来时春政好,御园剩拆海棠花。
如今翠辇游观少,一片东风属道家。

五月江深似海潮,临流一望暑全销。不知小筑当门水,此日何人过板桥。

田家不蓄历,习惯自知时。雨足栽秧早,霜寒种树迟。

司晨劳德羽,守夜护文狸。风俗予能记,将为赋楚茨。

携酒载婵娟。剪叶为帆藕做船。重系乌堤衰柳藕,凄然。

分付斜阳惨淡烟。

谁与语寒泉。瘦影低鬟照可怜。不似清和风日好,湖边。

红绽樱桃月正圆。

恣意喧妍,片云浓处天无赖。做雨成丝,弄花如水,几度斜飘密洒。

一枝枝、是酒后憨情,浴馀困态。向碧玉栏边,妖娆侧倚,亸鬟低黛。

应恨繁华迟暮,生未逢春,九十韶光浑不在。腮影香沾,泪痕珠浥,为怜伊、将离谶改。

休持赠、牢抱芳心风前耐。晚晴外、约佳人、玉纤试采。

河水细如线,峰峰见兀硉。散石亘中流,奔雷喧日夕。

山寒鸟不飞,微雨洒衣湿。牵缆百尺高,隔树明人迹。

薪烟望目劳,群虎见跳掷。长吏本凉德,敢怪尔充斥。

四顾井邑荒,吁嗟悼行役。

  甚矣,造物之才也!同一自高而下之水,而浙西三瀑三异,卒无复笔。

  壬寅岁 ,余游天台石梁,四面崒者厜嶬,重者甗隒,皆环粱遮迣。梁长二丈,宽三尺许,若鳌脊跨山腰,其下嵌空。水来自华顶 ,平叠四层,至此会合,如万马结队,穿梁狂奔。凡水被石挠必怒,怒必叫号。以崩落千尺之势,为群磥砢所挡扌必,自然拗怒郁勃,喧声雷震,人相对不闻言语。余坐石梁,恍若身骑瀑布上。走山脚仰观,则飞沫溅顶,目光炫乱,坐立俱不能牢,疑此身将与水俱去矣。瀑上寺曰上方广,下寺曰下方广。以爱瀑故,遂两宿焉。

  后十日,至雁宕之大龙湫。未到三里外,一匹练从天下,恰无声响。及前谛视,则二十丈以上是瀑,二十丈以下非瀑也,尽化为烟,为雾,为轻绡,为玉尘,为珠屑,为琉璃丝,为杨白花。既坠矣,又似上升;既疏矣,又似密织。风来摇之,飘散无着;日光照之,五色昳丽。或远立而濡其首,或逼视而衣无沾。其故由于落处太高,崖腹中洼,绝无凭藉,不得不随风作幻;又少所抵触,不能助威扬声,较石梁绝不相似。大抵石梁武,龙湫文;石梁喧,龙漱静;石梁急,龙揪缓;石梁冲荡无前,龙湫如往而复:此其所以异也。初观石梁时,以为瀑状不过尔尔,龙湫可以不到。及至此,而后知耳目所未及者,不可以臆测也。

  后半月,过青田之石门洞,疑造物虽巧,不能再作狡狯矣。乃其瀑在石洞中,如巨蚌张口,可吞数百人。受瀑处池宽亩余,深百丈,疑蚊龙欲起,激荡之声,如考钟鼓于瓮内。此又石梁、龙湫所无也。

  昔人有言曰:“读《易》者如无《诗》,读《诗》者如无《书》,读《诗》《易》《书》者如无《礼记》《春秋》。”余观于浙西之三瀑也信。

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