老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇 论，终不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？
《周书》 曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望 封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之， 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。
故曰： “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户 之民乎！
窗覆垂杨暖，阶侵瀑水寒。帝城归路直，留兴接鹓鸾。
况是岩前新创，带小轩横绝，松桂成蹊。试凭高东望，云海与天低。送沧波、浮空千里，照断霞、明灭卷晴霓。君休笑，此生心事，老更沈迷。
野人献竹?，腰腹大如盎。自言道旁得，采不费罝网。
鸱夷让圆滑，混沌惭瘦爽。两牙虽有馀，四足仅能仿。
逢人自惊蹶，闷若儿脱襁。念此微陋质，刀几安足枉。
就擒太仓卒，羞愧不能飨。南山有孤熊，择兽行舐掌。
身披鹤氅手扶藜，布袜青鞋白接䍦。魏野隐居堪入画，龟蒙到处可题诗。
花前问月停杯夜，柳下乘风罢钓时。屈指故人凋谢尽，山妻莫笑鬓如丝。
骏业包三极，光灵被八垠。肤公成薄伐，圣主得贤臣。
制敌无增垒，征顽不浃旬。元戎初锡命，小丑遂归身。
聚处怜焦虱，深藏笑狡㕙。猿娭矜搏箭，螳怒敢当轮。
健翮资抨击，奔雷慑聩嚚。请行烦宰辅，报国矢忠纯。
峒箐逾悬阻，貔貅乐拊循。分明军令肃，踊跃士心振。
拔本方除恶，先声已夺人。捣巢乘势便，攻塞破坚频。
有赫天威远，惟几睿算神。迎锋全解竹，畀火待然薪。
于铄吾皇烈，真符大造仁。止戈文乃武，育物世如春。
献捷期何速，酬庸赏递臻。去时冰载路，来日柳迷津。
从此兵常偃，行看俗更淳。四隅怀震叠，万类荷陶甄。
侔色瞻星纬，摅忱拱玉宸。验风咸受吏，占海尽徕宾。
络绎丰穰庆，骈阗福祜申。颂扬须雅奏，折简愧敷陈。
山中折柬自家戎，写看当时一撚红。遂有轻风生两腋，其如蓬鬓苦双童。
清欢无计追潭府，小妹多情护守宫。拟趁白云过竹院，淩风收拾玉芙蓉。
