吴正仲谪官得故人寄蟹以诗谢之余次其韵

越客上荆舠,秋风忆把螯。
故烦分巨跪,持用佐清糟。
饮量宽沧海,诗锋捷孟劳。
甘餐饱觞咏,余事付钧陶。
王安石
  王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
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夜来风雨晓还晴,沙路无泥快早行。
鸟语花容春自好,有生何处不安生。

吾皇恳恻念三农,圣德昭昭格昊穹。丹诏丁宁祈雨泽,幽人歌咏愿年丰。

焦枯已有生成意,膏润全归造化功。窃食太仓真厚幸,况闻湖外奏肤公。

看君东下霅溪船,回首纷纷已五年。
簪笔少留吾所望,剖符轻去此何缘。
高麾行路穿秦树,骏马归时著蜀鞭。
子墨文章应满箧,承明宣室正详延。
二老金兰好,诸昆笔砚交。
坐隅亲问字,投分漆如胶。
决眦云间步,惊心水上泡。
屋梁耿残月,含涕祖西郊。

冲寒过野塘,到寺日将没。斋厨动微烟,高松落残雪。

欲共枯禅语,相对无言说。

天连湘汉水悠悠,水色微茫接素秋。残月已沈三国恨,乱云初散九疑愁。

南方流落身将老,西候萧条客倦游。欲采蘋花恨无伴,美人迢递隔沧洲。

身轻宜歇草,头锐欲钻螺。正苦毛锥乏,如侬太软何。

千里垂精帝道尊,神祠近正国西门。
风摇广殿松杉老,雨入修廊羽卫昏。
日落狐狸号草莽,年丰父老荐鸡豚。
旧游零落今谁在,尘壁苍茫字半存。

墙外青山半在楼,山村尽晚雨翛翛。旃裘拥肿无馀事,尊酒飘零又一秋。

学得屠龙无用处,秪如画虎反成羞。回头为向渊鱼道,鸿鹄而今不愿游。

霜晴木落送归鞍,袖手微吟此慰颜。
胜欲凭栏招白鸟,更烦剪树出青山。
晚悲薄禄非三釜,赖许清诗见一斑。
看到远平才得恨,我宁归卧尺椽间。
休官罢任已闲居,林苑园亭兴有馀。对酒最宜花藻发,
邀欢不厌柳条初。低腰醉舞垂绯袖,击筑讴歌任褐裾。
宁用管弦来合杂,自亲松竹且清虚。飞觥酒到须先酌,
赋咏成诗不住书。借问商山贤四皓,不知此后更何如。

浊浪翻天地,微躯付海风。恨他精卫鸟,衔石竟无功。

释之久未调,王粲当从军。谓言塞垣事,壮气横风云。

育材幸明代,荐贤无令君。如无汉酤冗,沈此荆山珍。

萍氏本讥酒,周官有彝伦。孝武事却攘,志清天地屯。

连兵无时已,四海萧然贫。官始操酿具,榷之饱师人。

利源一以泄,颓波荡无垠。糜谷费耒耜,良糵争清醇。

酒禁著律令,犯笞及其身。狂药乃陷阱,伤哉尧舜民。

炎灵属我后,天资英且仁。邦力早雄富,汉制仍相循。

岁赋二千万,经入固已勤。弥年拥武节,聚边清国氛。

雄雄百万师,跨迈击燕秦。仰给倾武库,赏赍图戎勋。

加敛犹不足,返古当何云。杭城东南剧,地将湖海邻。

榷利冠天下,旗亭压重闉。彼虽斗筲职,亦择才英臣。

风露气已肃,溪潭寒弥新。沙榜朝汍汍,吴涛暮沄沄。

南州近牛斗,气象雄霜旻。汀枫变老蘖,赤叶晴相纷。

尝茶泊幽寺,观鱼下轻䑳。行当收翘楚,宁复混蒸薪。

无为狎吴叟,坐恋秋江莼。

忆别苏郎塞外城,秋来何事复南征。远疑孤鹤横空迥,近讶閒鸥泛渚轻。

雪满上林朝送影,月寒湘浦夜闻声。悬知霄汉翱翔日,白雀那能独擅名。

六时香火集宗雷,日上云收紫翠开。
应笑守麾公暇少,二年官满一曾来。

行过河西曲,来寻小阮家。绕篱都种菊,十月未开花。

远树含秋色,轻云护晚霞。也须频到此,隔屋酒堪赊。

夕张佳期迅,朝云昔梦终。
春生黄竹雪,秋起白絺风。
气接钟山紫,花留桃渡红。
只看藏壑处,天上列芙蓉。

王孙归路草萋萋,落日青山失旧蹊。直道未应行不得,鹧鸪何事向人啼。

牧牛上阳坡,角挂上下经。
吴童歌且谣,皆趣皆混成。
东西两山间,饱见日月更。
归来松阴凉,夕阳满前庭。
黄叶从风翻,萧飒草际鸣。
再拜谢天公,赋此小人情。

  十月二十六日得家书,知新置田获秋稼五百斛,甚喜。而今而后,堪为农夫以没世矣!要须制碓制磨,制筛罗簸箕,制大小扫帚,制升斗斛。家中妇女,率诸婢妾,皆令习舂揄蹂簸之事,便是一种靠田园长子孙气象。天寒冰冻时,穷亲戚朋友到门,先泡一大碗炒米送手中,佐以酱姜一小碟,最是暖老温贫之具。暇日咽碎米饼,煮糊涂粥,双手捧碗,缩颈而啜之,霜晨雪早,得此周身俱暖。嗟乎!嗟乎!吾其长为农夫以没世乎!

  我想天地间第一等人,只有农夫,而士为四民之末。农夫上者种地百亩,其次七八十亩,其次五六十亩,皆苦其身,勤其力,耕种收获,以养天下之人。使天下无农夫,举世皆饿死矣。我辈读书人,入则孝,出则弟,守先待后,得志泽加于民,不得志修身见于世,所以又高于农夫一等。今则不然,一捧书本,便想中举、中进士、作官,如何攫取金钱,造大房屋,置多产田。起手便走错了路头,后来越做越坏,总没有个好结果。其不能发达者,乡里作恶,小头锐面,更不可当。夫束修自好者,岂无其人;经济自期,抗怀千古者,亦所在多有。而好人为坏人所累,遂令我辈开不得口;一开口,人便笑曰:“汝辈书生,总是会说,他日居官,便不如此说了。”所以忍气吞声,只得捱人笑骂。工人制器利用,贾人搬有运无,皆有便民之处。而士独于民大不便,无怪乎居四民之末也!且求居四民之末,而亦不可得也。

  愚兄平生最重农夫,新招佃地人,必须待之以礼。彼称我为主人,我称彼为客户,主客原是对待之义,我何贵而彼何贱乎?要体貌他,要怜悯他;有所借贷,要周全他;不能偿还,要宽让他。尝笑唐人《七夕》诗,咏牛郎织女,皆作会别可怜之语,殊失命名本旨。织女,衣之源也,牵牛,食之本也,在天星为最贵;天顾重之,而人反不重乎?其务本勤民,呈象昭昭可鉴矣。吾邑妇人,不能织绸织布,然而主中馈,习针线,犹不失为勤谨。近日颇有听鼓儿词,以斗叶为戏者,风俗荡轶,亟宜戒之。

  吾家业地虽有三百亩,总是典产,不可久恃。将来须买田二百亩,予兄弟二人,各得百亩足矣,亦古者一夫受田百亩之义也。若再求多,便是占人产业,莫大罪过。天下无田无业者多矣,我独何人,贪求无厌,穷民将何所措足乎!或曰:“世上连阡越陌,数百顷有余者,子将奈何?”应之曰:他自做他家事,我自做我家事,世道盛则一德遵王,风俗偷则不同为恶,亦板桥之家法也。哥哥字。

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