笺擘芙蓉，略点染、粉堆金簇。仿佛是、雁排锦柱，龙吟豪竹。
长啸不除湖海气，清谈自带烟霞幅。有东风、寒食汉宫诗，金闺读。
花前饮，人如玉。星下醉，天为烛。高歌吾老矣，空摩双目。
谁信倚风巴里调，换来一斛珍珠曲。倩火攻、奇策更先登，难兄续。
心悬天地际，目送雷霆过。月固不胜火，雨骤或翻波。
二气行偶错，岂不焚天和。清宁犹有患，僓然若道何。
万念昏沉处，三时利害摩。无波身自溺，生火胸自多。
是以圣人腹，毋为众人目。俨兮其若容，旷兮其若谷。
视若营四海，竿岂趋灌渎。投缁没巨钩，近远分鱼肉。
不忍一时伤，终馀万世福。尧桀虽两忘，神策逾龟卜。
不用之用明，无功功乃成。天游泯六凿，太始出虚清。
今人昧其说，塞窦以求名。发冢凭诗礼，刳肠获智声。
演门善毁爵，其党日捐生。由光逃天下，纪申踣河争。
外物胡可必，古今多碍行。安得忘言者，与之言至精。
隔溪微送响，一一入徘徊。声向静中得，客从何处来。
谷兼山屐应，路带楚吟回。渐觉过桥疾，多应落日催。
圣人训三益，直谅与多闻。予友九山子，何讵非其伦。
同业因伯氏，识君弱冠前。古心称古服，言动夙驯驯。
亦同江门游，亦钓楚云春。予昨归沙堤，访我铁江滨。
今秋携公孙，来浴新泉云。何以养其直，丝毫了不存。
何以养其谅，心口无间然。何以养多闻，畜德归渊泉。
行矣各努力，相约朱明天。
綵衣曾喜竹炉边，回首光阴阅逝川。百虑无堪空白发，一灯相续只青毡。
老将佳节为常堪，人把閒官比旧年。想见来春风景好，奴星又系送穷船。
巫山十二多云雨，暮暮朝朝怨神女。江流峡束捲奔涛，几点芙蓉隔洲渚。
白云自飞明月高，黄牛滟滪争雄豪。峡口犹思弭征棹，霜寒夜听惊猿号。
君家石屏何处得，冥冥造化春无迹。却怜宋玉老多才，望断阳台楚天碧。
高干若偃盖，低枝罗翠幄。
叶硬攒猬毛，子圆如雀壳。
盘根虽轮囷，呈才终卓牵。
枯冬傲霜雪，炎夏宜雨雹。
苍皮绕龙蛇，危巅巢鸑鷟。
岁寒知后凋，清风到先觉。
月涵烟影孤，雨溜苔藓驳。
愿逢繁辂用，勿使为榱桷。
春姿笔工偷，风韵溪虎学。
松筠比节操，虫鸟敢蠹啄。
黛色晚山分，清香朝露濯。
桃李耻妖饶，椅梧羞龌龊。
俗名强雌雄，奇胜重古朴。
气势已千寻，栽培从一握。
五松惭忝位，秦封受殊渥。
百感惊来忧绪多，蓬门长拥翟公罗。颠毛日送秋风老，野唱时闻春梦婆。
何事锦鳞冲浪至，忽传佳句载云过。看君不浅挥毫兴，紫电英英遍大阿。
细雨还晴，剩寒新暖，清和天气。五里长街，九龙峰下，比旧风光美。
良朋连袂，单衫小扇，依约冶游情味。问谁家、曲径朱栏，红杏赤葵交媚。
沽来斗酒，颓然醉了，笑折花枝簪髻。拍手狂呼，挥杯自劝，暗揾无端泪。
英雄失路，书生落拓，同是一般憔悴。空归去，野水方塘，瞥看山翠。
有司空公子，富贵不齿，盛服而游京邑，驻驾平市里。顾见綦毋先生，班白而徒行。公子曰：“嘻！子年已长矣，徒行空手，将何之乎？”先生曰：“欲之贵人。”公子曰：“学《诗》乎？”曰：“学矣。”“学《礼》乎？”曰：“学矣。”“学《易》乎？”曰：“学矣。”公子曰：《诗》不云乎：‘币帛筐篚，以将其厚意，然後忠臣嘉宾，得尽其心。’《礼》不云乎：‘男贽玉帛禽鸟，女贽榛栗枣脩。’《易》不云乎：‘随时之义大矣哉！’吾视子所以，观子所由，岂随世哉。虽曰已学，吾必谓之未也。”先生曰：“吾将以清谈为筐篚，以机神为币帛，所谓‘礼云礼云，玉帛云乎哉’者已。”
公子拊髀大笑曰：“固哉！子之云也。既不知古，又不知今。当今之急，何用清谈。时易世变，古今异俗。富者荣贵，贫者贱辱。而子尚质，而子守实，无异于遗剑刻船，胶柱调瑟。贫不离于身名，誉不出乎家室，固其宜也。”
“昔神农氏没，黄帝、尧、舜，教民农桑，以币帛为本。上智先觉变通之，乃掘铜山，俯视仰观，铸而为钱。故使内方象地，外圆象天。大矣哉！”
“钱之为体，有乾有坤。内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川。动静有时，行藏有节。市井便易，不患耗折。难朽象寿，不匮象道。故能长久，为世神宝。亲爱如兄，字曰孔方。失之则贫弱，得之则富强。无翼而飞，无足而走。解严毅之颜，开难发之口。钱多者处前，钱少者居后。处前者为君长，在后者为臣仆。君长者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不足。《诗》云：‘哿矣富人，哀哉茕独。’岂是之谓乎！”
“钱之为言泉也，百姓日用，其源不匮。无远不往，无深不至。京邑衣冠，疲劳讲肆。厌闻清谈，对之睡寐。见我家兄，莫不惊视。钱之所祐，吉无不利。何必读书，然后富贵。昔吕公欣悦于空版，汉祖克之于赢二。文君解布裳而被锦绣，相如乘高盖而解犊鼻。官尊名显，皆钱所致。空版至虚，而况有实。赢二虽少，以致亲密。由是论之，可谓神物。无位而尊，无势而热。排朱门，入紫闼。钱之所在，危可使安，死可使活；钱之所去，贵可使贱，生可使杀。是故忿诤辩讼，非钱不胜；孤弱幽滞，非钱不拔；怨仇嫌恨，非钱不解；令问笑谈，非钱不发。”
“洛中朱衣，当途之士，爱我家兄，皆无已已。执我之手，抱我终始。不计优劣，不论年纪。宾客辐辏，门常如市。谚云：‘钱无耳，可闇使。’岂虚也哉？又曰：‘有钱可使鬼。’而况于人乎？子夏云：‘死生有命，富贵在天。’吾以死生无命，富贵在钱。何以明之？钱能转祸为福，因败为成。危者得安，死者得生。性命长短，相禄贵贱，皆在乎钱，天何与焉？天有所短，钱有所长。四时行焉，百物生焉，钱不如天；达穷开塞，振贫济乏，天不如钱。若臧武仲之智，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，可以为成人矣。今之成人者何必然？唯孔方而已。”
“夫钱，穷者能使通达，富者能使温暖，贫者能使勇悍。故曰：君无财，则士不来；君无赏，则士不往。谚曰：‘官无中人，不如归田。’虽有中人，而无家兄，何异无足而欲行，无翼而欲翔？使才如颜子，容如子张。空手掉臂，何所希望？不如早归，广修农商。舟车上下，役使孔方。凡百君子，同尘和光。上交下结，名誉益彰。”
黄铜中方，叩头对曰：“仆自西方庚辛，分王诸国，处处皆有，长沙越嶲，仆之所守。黄金为父，白银为母，铅为长男，锡为嫡妇。伊我初生，周末时也，景王尹世，大铸兹也。贪人见我，如病得医，饥飨太牢，未之逾也。”
