寄沈褒秀才

晴河万里色如刀,处处浮云卧碧桃。仙桂茂时金镜晓,
洛波飞处玉容高。雄如宝剑冲牛斗,丽似鸳鸯养羽毛。
他日忆君何处望,九天香满碧萧骚。
杜牧
  杜牧(公元803-约852年),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(今陕西西安)人,唐代诗人。杜牧人称“小杜”,以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅,故后世称“杜樊川”,著有《樊川文集》。
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山头鹿,角芟芟,尾促促。贫儿多租输不足,
夫死未葬儿在狱。早日熬熬蒸野冈,禾黍不收无狱粮。
县家唯忧少军食,谁能令尔无死伤。

客卧书颠倒,虫鸣坐寂寥。残灯生暗晕,重露集寒条。

真乐闲尤见,深禅静更超。此怀无与晤,拥鼻一长谣。

笺擘芙蓉,略点染、粉堆金簇。仿佛是、雁排锦柱,龙吟豪竹。

长啸不除湖海气,清谈自带烟霞幅。有东风、寒食汉宫诗,金闺读。

花前饮,人如玉。星下醉,天为烛。高歌吾老矣,空摩双目。

谁信倚风巴里调,换来一斛珍珠曲。倩火攻、奇策更先登,难兄续。

心悬天地际,目送雷霆过。月固不胜火,雨骤或翻波。

二气行偶错,岂不焚天和。清宁犹有患,僓然若道何。

万念昏沉处,三时利害摩。无波身自溺,生火胸自多。

是以圣人腹,毋为众人目。俨兮其若容,旷兮其若谷。

视若营四海,竿岂趋灌渎。投缁没巨钩,近远分鱼肉。

不忍一时伤,终馀万世福。尧桀虽两忘,神策逾龟卜。

不用之用明,无功功乃成。天游泯六凿,太始出虚清。

今人昧其说,塞窦以求名。发冢凭诗礼,刳肠获智声。

演门善毁爵,其党日捐生。由光逃天下,纪申踣河争。

外物胡可必,古今多碍行。安得忘言者,与之言至精。

顽云收四野,皎日丽千门。
水响鱼龙落,云高鹳鹤翻。
近阳书幌暖,绕室篆烟昏。
拟欲寻春去,梅花水际村。

隔溪微送响,一一入徘徊。声向静中得,客从何处来。

谷兼山屐应,路带楚吟回。渐觉过桥疾,多应落日催。

东风一夜去瑶台,杜宇声声唤不回。心惜落花收拾懒,卷穷空待燕衔来。

风壤三州接,江湖一水过。
虹消沧海雨,日落洞庭波。
羌笛《梅花引》,吴歈《子夜歌》。
从军古云乐,吾意竟如何。

圣人训三益,直谅与多闻。予友九山子,何讵非其伦。

同业因伯氏,识君弱冠前。古心称古服,言动夙驯驯。

亦同江门游,亦钓楚云春。予昨归沙堤,访我铁江滨。

今秋携公孙,来浴新泉云。何以养其直,丝毫了不存。

何以养其谅,心口无间然。何以养多闻,畜德归渊泉。

行矣各努力,相约朱明天。

綵衣曾喜竹炉边,回首光阴阅逝川。百虑无堪空白发,一灯相续只青毡。

老将佳节为常堪,人把閒官比旧年。想见来春风景好,奴星又系送穷船。

花红柳绿也逢时,润色青春有小时。人世苦无吾辈在,东风寥落亦堪悲。

草径如蛇绾,茅庐比斗宽。
溪声归夜响,山气入春寒。
且自师伊尹,毋劳说谢安。
有时闲纵步,长啸白云端。

巫山十二多云雨,暮暮朝朝怨神女。江流峡束捲奔涛,几点芙蓉隔洲渚。

白云自飞明月高,黄牛滟滪争雄豪。峡口犹思弭征棹,霜寒夜听惊猿号。

君家石屏何处得,冥冥造化春无迹。却怜宋玉老多才,望断阳台楚天碧。

孤鹜飞来数点青,映山红叶笑相迎。青裙赤脚谁家妇,阔背牙梳也自荣。

庭闱已愧鬓边丝,况复吾儿隔父慈。老蚌每看明月出,故巢转忆凤雏痴。

频催玩具今都办,未治归装汝岂知。岁晚车尘仍扑面,鹪鹩何处觅新枝。

古宇列双桧,森郁欹檐角。
高干若偃盖,低枝罗翠幄。
叶硬攒猬毛,子圆如雀壳。
盘根虽轮囷,呈才终卓牵。
枯冬傲霜雪,炎夏宜雨雹。
苍皮绕龙蛇,危巅巢鸑鷟。
岁寒知后凋,清风到先觉。
月涵烟影孤,雨溜苔藓驳。
愿逢繁辂用,勿使为榱桷。
春姿笔工偷,风韵溪虎学。
松筠比节操,虫鸟敢蠹啄。
黛色晚山分,清香朝露濯。
桃李耻妖饶,椅梧羞龌龊。
俗名强雌雄,奇胜重古朴。
气势已千寻,栽培从一握。
五松惭忝位,秦封受殊渥。

百感惊来忧绪多,蓬门长拥翟公罗。颠毛日送秋风老,野唱时闻春梦婆。

何事锦鳞冲浪至,忽传佳句载云过。看君不浅挥毫兴,紫电英英遍大阿。

旅舍多归梦,今归梦始真。
孤城五更雨,百死一全身。
短日同慈母,浮云是故人。
欲辞城郭去,渔钓老江津。

细雨还晴,剩寒新暖,清和天气。五里长街,九龙峰下,比旧风光美。

良朋连袂,单衫小扇,依约冶游情味。问谁家、曲径朱栏,红杏赤葵交媚。

沽来斗酒,颓然醉了,笑折花枝簪髻。拍手狂呼,挥杯自劝,暗揾无端泪。

英雄失路,书生落拓,同是一般憔悴。空归去,野水方塘,瞥看山翠。

  有司空公子,富贵不齿,盛服而游京邑,驻驾平市里。顾见綦毋先生,班白而徒行。公子曰:“嘻!子年已长矣,徒行空手,将何之乎?”先生曰:“欲之贵人。”公子曰:“学《诗》乎?”曰:“学矣。”“学《礼》乎?”曰:“学矣。”“学《易》乎?”曰:“学矣。”公子曰:《诗》不云乎:‘币帛筐篚,以将其厚意,然後忠臣嘉宾,得尽其心。’《礼》不云乎:‘男贽玉帛禽鸟,女贽榛栗枣脩。’《易》不云乎:‘随时之义大矣哉!’吾视子所以,观子所由,岂随世哉。虽曰已学,吾必谓之未也。”先生曰:“吾将以清谈为筐篚,以机神为币帛,所谓‘礼云礼云,玉帛云乎哉’者已。”

  公子拊髀大笑曰:“固哉!子之云也。既不知古,又不知今。当今之急,何用清谈。时易世变,古今异俗。富者荣贵,贫者贱辱。而子尚质,而子守实,无异于遗剑刻船,胶柱调瑟。贫不离于身名,誉不出乎家室,固其宜也。”

  “昔神农氏没,黄帝、尧、舜,教民农桑,以币帛为本。上智先觉变通之,乃掘铜山,俯视仰观,铸而为钱。故使内方象地,外圆象天。大矣哉!”

  “钱之为体,有乾有坤。内则其方,外则其圆。其积如山,其流如川。动静有时,行藏有节。市井便易,不患耗折。难朽象寿,不匮象道。故能长久,为世神宝。亲爱如兄,字曰孔方。失之则贫弱,得之则富强。无翼而飞,无足而走。解严毅之颜,开难发之口。钱多者处前,钱少者居后。处前者为君长,在后者为臣仆。君长者丰衍而有余,臣仆者穷竭而不足。《诗》云:‘哿矣富人,哀哉茕独。’岂是之谓乎!”

  “钱之为言泉也,百姓日用,其源不匮。无远不往,无深不至。京邑衣冠,疲劳讲肆。厌闻清谈,对之睡寐。见我家兄,莫不惊视。钱之所祐,吉无不利。何必读书,然后富贵。昔吕公欣悦于空版,汉祖克之于赢二。文君解布裳而被锦绣,相如乘高盖而解犊鼻。官尊名显,皆钱所致。空版至虚,而况有实。赢二虽少,以致亲密。由是论之,可谓神物。无位而尊,无势而热。排朱门,入紫闼。钱之所在,危可使安,死可使活;钱之所去,贵可使贱,生可使杀。是故忿诤辩讼,非钱不胜;孤弱幽滞,非钱不拔;怨仇嫌恨,非钱不解;令问笑谈,非钱不发。”

  “洛中朱衣,当途之士,爱我家兄,皆无已已。执我之手,抱我终始。不计优劣,不论年纪。宾客辐辏,门常如市。谚云:‘钱无耳,可闇使。’岂虚也哉?又曰:‘有钱可使鬼。’而况于人乎?子夏云:‘死生有命,富贵在天。’吾以死生无命,富贵在钱。何以明之?钱能转祸为福,因败为成。危者得安,死者得生。性命长短,相禄贵贱,皆在乎钱,天何与焉?天有所短,钱有所长。四时行焉,百物生焉,钱不如天;达穷开塞,振贫济乏,天不如钱。若臧武仲之智,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,可以为成人矣。今之成人者何必然?唯孔方而已。”

  “夫钱,穷者能使通达,富者能使温暖,贫者能使勇悍。故曰:君无财,则士不来;君无赏,则士不往。谚曰:‘官无中人,不如归田。’虽有中人,而无家兄,何异无足而欲行,无翼而欲翔?使才如颜子,容如子张。空手掉臂,何所希望?不如早归,广修农商。舟车上下,役使孔方。凡百君子,同尘和光。上交下结,名誉益彰。”

  黄铜中方,叩头对曰:“仆自西方庚辛,分王诸国,处处皆有,长沙越嶲,仆之所守。黄金为父,白银为母,铅为长男,锡为嫡妇。伊我初生,周末时也,景王尹世,大铸兹也。贪人见我,如病得医,饥飨太牢,未之逾也。”

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