寓言九首

周公歌七月,耕稼乃王术。
宣王追祖宗,考牧与宫室。
甘棠能听讼,召伯圣人匹。
後生论常高,於世复何实。
王安石
  王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
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洞仙遗下石棋盘,人到壶天静处看。十九路谁弹黑界,几千年自带云寒。

面平可步流星势,尘净元无旧藓瘢。乾雹声中闻子响,不知还许采樵观。

宫殿余基长草花,景阳宫树噪村鸦。
云屯雉堞依然在,空绕渔樵四五家。

诗人幽忆,感物则思。志之空闲,玩弄游意。局为宪矩,棋法阴阳。

道为经纬,方错列张。

迢迢牵牛星,杳在河之阳。粲粲黄姑女,耿耿遥相望。
莺狂应有恨,蝶舞已无多。(《落花》)
揖让月在手,动摇风满怀。(《咏扇》)
病态如衰弱,厌厌向五年。(以下《律髓注》)
衰颜一病难牵复,晓殿君临颇自羞。
冷笑秦皇经远略,静怜姬满苦时巡。
鬓从今日添新白,菊是去年依旧黄。(以下《翰府名谈》)
万古到头归一死,醉乡葬地有高原。
人生不满百,刚作千年画。(《野客丛谈》)
日映仙云薄,秋高天碧深。(《海录碎事》)
乌照始潜辉,龙烛便争秉。(以下《孔帖》)
凝珠满露枝。
游飏日已西,肃穆寒初至。
九重开扇鹄,四牖炳灯鱼。
羽觞无算酌。
倾碗更为寿,深卮递酬宾。
碧荷生幽泉。
朝日艳且鲜。
秋花冒绿水。
密叶罗青烟。
秀色空绝世。
馨香竟谁传。
坐看飞霜满。
凋此红芳年。
结根未得所。
愿托华池边。

尧舜人人学可齐,昔贤斯语岂无稽?君今一日真千里,我亦当年苦旧迷。

万理由来吾具足,《六经》原只是阶梯。山中仅有閒风月,何日扁舟更越溪?

仰看云在天,未辨行迟速。今日穿云跨岭行,岂知疾过奔马足。

平地风气清,吹云天上行。今日披云动凉气,始知风在云中生。

山不见路惟见云,桃花梨花近不分。北云压山乌欲雨,南云映日红氤氲。

下山直自云中落,云中之人轻似鹤。翩然可是隔仙凡,怅望山头挂云脚。

我闻仙人乘云兼御风,仙家幻术安能通。不如安坐南云下,笑指此云称老翁。

太微神仙人,佳思逐云上。挥洒乾坤珍,飘飖出尘鞅。

游宦建章宫,才名藉方仰。萋斐反南山,闭门却交往。

我东游华峰,每过时临访。麾麈话羲皇,拂剑悲魍魉。

或诣少微原,歌啸历苍莽。倚坐看云生,策杖听泉响。

遐烛远不隔,幽抱近弥想。以兹酬宿心,晨夕共欢赏。

别来忽五月,予衰殊非曩。百忧结我肠,许过约恒爽。

梦寐时见之,太息诮欺罔。新霁起微凉,何不谢纷攘。

自倚倾城绰约娘,不争时世作新妆。若将西子相唐突,正恐莲花似六郎。

芙蓉露冷飘香玉,风袭湘帘弄红烛。银屏围护佩珰声,翡翠楼中人独宿。

铜壶水涩秋点长,窥窗缺月侵象床。起拈金剪指生雪,素罗无光纨段香。

床前欲写相思意,呵冻冰毫不成字。梅花消息几时来,翠鸟无声蝴蝶死。

兰薰不温眠未能,锦衾叠拥鸳鸯绫。晓鸦啼醒少年梦,枕前泪积珊瑚冰。

同调复同官,幽斋会二难。交情投芥合,礼法解衣宽。

坐久炉将烬,言多杯屡寒。明窗披易注,直作太玄看。

别日一何久,会日一何难。浮云满天地,游子路间关。

为君置斗酒,四座惨无欢。仰视明星辉,俯观沟水澜。

聚散谅无准,浮沈宁足叹。少年多意气,碌碌非所安。

愿敦久要谊,相期以岁寒。

登楼欲望远,遥遥见白衣。白衣犹远远,言是稍知非。

对窗看宝瑟,入户弄鸣机。无令日光晚,门阁掩重扉。

太山一何高。迢迢造天庭。
峻极周已远。曾云郁冥冥。
梁甫亦有馆。蒿里亦有亭。
幽涂延万鬼。神房集百灵。
长吟太山侧。慷慨激楚声。
沉水龙涎彻夜焚,桂宫芝馆结祥云。
坛前才布诸天位,苑外先催学士文。

扶桑日出才三丈,石壁朝霞生万状。阿房宫里金屏风,金谷园中锦步障。

鹤栖江树缀霜裘,泉泻丹崖挂银杖。千古悠悠一梦间,吟眺何须兴感怆。

虚窗邀月好,永夜得天多。落叶飞无处,秋风寒奈何。

杯香篱菊在,琴响塞鸿过。共醉幽怀发,谁闻白石歌。

洛阳桥下千寻水,象骨峰前万叠山。
一只为渠吞却了,更无踪迹在人间。

万峰名果老,环耸会群仙。乱石斜穿径,层峦直接天。

云封疑玉璞,露洒讶青莲。镌石留题处,忻逢燧息烟。

虽有嘉肴

  虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!

大道之行也

  大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。(矜 同:鳏)

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