先拂瑶台玉蕊丛，联翩时落玲珑片。
水晶宫中清晓寒，蝴蝶窥帘轻暝旋。
素光冷逼翟云裘，玄冰暗结青光研。
诗成玉屑带冰书，兴随月绕清溪遍。
兔园老笔生阳春，墨葩不待微和扇。
明朝当见郢中吟，雕樽快覆鹅黄面。
往在东都日，伤心丙午年。不从三镇割，安得两宫迁。
抗议行营上，排奸御榻前。英风成昨梦，遗恨落穷边。
窗户纳凉气，吏休散朱墨。无事一翛然，形神罢拘役。
暂愒岂非闲，无论心与迹。
倍觉姮娥寡。奈金波早冻，素光空泻。此时帝里，六馆并三瓦。
拥炉围粉帕。畴怜夜景如画。让碧空中，只一丸独自，冷向凤楼挂。
除是贺兰山下。老将营门，看得分明也。清辉纵好，此外谁知者。
长宵更鼓打。兔华莫也生怕。且待新春，点红灯万盏，照著闹蛾耍。
玉露初零，金飙微送，银浦垂静还波。七襄人倦，纤手掷鱼梭。
记得年时此夜，双星聚、乐事还多。生绡底，天鸡唱醒，低语别牛哥。
黄昏肠断处，无情乌鹊，忘却填河。渐转低、瑶斗蹙损青蛾。
方悟朱明宰闰，排年月、恨杀羲和。常记取，人间天上，要好便多磨。
谏草焚馀老更狂，西台痛哭恨茫茫。秋江波冷容鸥迹，故国天空到雁行。
诗梦短，酒悲长。青山白发又殊乡。江南自古伤心地，未信多才累庾郎。
羲和纵辔日又曛，九衢旦暮徒纷纷。
谁识天书数行字，识者便是真仟子。
直言铅汞成还丹，炼之饵之身不死。
嵩阳道士早来别，才承天泽辞玉阙。
紫章深秘莫漏泄，他年华顶为君说。
山川陪祭祀，引望见江云。月到今宵好，秋从此日分。
声驰黄鸟咏，梦绕白鸥群。谩忆岩头桂，无由折赠君。
春日阳关道，莺声满上林。来从金谷晓，飞度玉楼阴。
柳嫩难分色，歌停稍辨音。明朝空解语，人去落花深。
臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳，自后汉时流入中国，上古未尝有也。昔者黄帝在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；颛顼在位七十九年，年九十八岁；帝喾在位七十年，年百五岁；帝尧在位九十八年，年百一十八岁；帝舜及禹，年皆百岁。此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁，汤孙太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，书史不言其年寿所极，推其年数，盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁，武王年九十三岁，穆王在位百年。此时佛法亦未入中国，非因事佛而致然也。
汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促，惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果，其后竟为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足事，亦可知矣。
高祖始受隋禅，则议除之。当时群臣材识不远，不能深知先王之道，古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉。伏维睿圣文武皇帝陛下，神圣英武，数千百年已来，未有伦比。即位之初，即不许度人为僧尼道士，又不许创立寺观。臣常以为高祖之志，必行于陛下之手，今纵未能即行，岂可恣之转令盛也？
今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养。臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观，戏玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉！然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛，皆云：“天子大圣，犹一心敬信；百姓何人，岂合更惜身命!”焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也。
夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之馀，岂宜令入宫禁？
孔子曰：“敬鬼神而远之。”古之诸侯，行吊于其国，尚令巫祝先以桃茢祓除不祥，然后进吊。今无故取朽秽之物，亲临观之，巫祝不先，桃茹不用，群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。使天下之人，知大圣人之所作为，出于寻常万万也。岂不盛哉！岂不快哉！佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。无任感激恳悃之至，谨奉表以闻。臣某诚惶诚恐。
