行路难五首 其一

君不见河阳花，今如泥土昔如霞。君不见武昌柳，春作金丝秋作帚。

人生马耳射东风，柳色桃花却长久。秦时东陵千户侯，华虫被体腰苍璆。

汉初沛邑刀笔吏，折腰如磬头抢地。萧相厥初谒邵平，中廷百拜百不应。

邵平后来谒萧相，故侯一拜一惆怅。万事反覆何所无，二子岂是大丈夫。

穷通流坎皆偶尔，抟扶未必贤枪榆。华胥别是一天地，醉乡何曾有生死。

侬欲与君归去来，千愁万恨付一杯。

相访夕阳时，千株木未衰。石泉流出谷，山雨滴栖鸱。
漏向灯听数，酒因客寝迟。今宵不尽兴，更有月明期。

又忆西岩寺，秦原草白时。山寻樵径上，人到雪房迟。
暮磬潭泉冻，荒林野烧移。闻师新译偈，说拟对旌麾。

无事将心寄柳条，等闲书字满芭蕉。
乡关若有东流信，遣送扬州近驿桥。

漠漠余香着草花，森森柔绿长桑麻。
池塘水满蛙成市，门巷春深燕作家。

秋色何凄凄，奈此可怜宵。
银河望不极，万籁凉萧萧。
云花远缥缈，月影寒寂寥。
一雁蹲沧洲，群萤飞断桥。
仰盼苍松枝，黯然不自聊。

雄气堂堂贯斗牛，誓将直节报君仇。
斩除顽恶还车驾，不问登坛万户侯。

襟怀潇洒浴沂天，家学相传几百年。外物莫贪苍玉佩，真才肯贾蜡黄鞭。

不平未用鸣东野，懒读难为诮孝先。赖有濂溪衣钵在，满庭风月浩无边。

猛龙当年入海初，婆娑曾否有仓佉。
祇今旷劫重生后，尚识人间七体书。

正当离乱世，莫说艳阳天。
地冷易寒食，烽多难禁烟。
战场花是血，驿路柳为鞭。
荒垅关山隔，凭谁寄纸钱？

我闻桂阳江上峰，平地突出七芙蓉。三峰岧嵉如列戟，四峰袅袅翔飞龙。

孤水东来走其下，上岩下岩惟古松。有时云雾满四壑，洞中仙侣时相逢。

使君磊落中行后，家傍前峰对江口。暗想精灵盘礴初，岳降生申理或有。

平生气与苍壁高，落笔烟霞常在手。六载为郎不爱身，五十生儿将白首。

湘南新鲊红胜王，燕京高会多名酒。岁岁登堂娱笑歌，歌我七峰为尔寿。

少年离别不堪言，每听砧声欲断魂。
不是罗帏怨明月，向来愁绪怕黄昏。

频年瞻北极，今夜宿斗山。缥缈入飞磴，超然出人环。

群峰绕列宿，宛在天中间。居中以应外，比如我心然。

经纬皆文章，后地与先天。山鸟不尽宣，山花不尽妍。

惟以友求心，圣功妆大全。

凛凛风神白玉山，罢游鹰犬逞金鞍。瑶琴高挂么弦绝，羲易频翻断简残。

息念如僧还有挂，忘形见客似无官。伽陀诵罢炉薰冷，一钵疏羹当晓餐。

雁过纸窗寒，月到空阶冷。病已不堪愁，梦去人初醒。

犹忆少年时，寄迹如萍梗。一幅落梅中，相携问花影。

樱桃红已足，日觑苔痕绿。纶竿钓罢清溪曲，一村桑落熟，一村桑落熟。

闲愁莫展，翠蛾频蹙，强抱清琴对修竹。池边有侣堪联续，山儿画半幅，山儿画半幅。

雨旸皆应节，和气满平畴。欲识天颜喜，农家麦有秋。

黄扉归去白云身，翰墨流传自有神。千秋是非君莫问，即论八法亦传人。

客有林泉趣，寻幽翦薜萝。
半山无石碍，此境得春多。
隔岸桃花坞，临溪竹箭波。
兹应是仙隐，鹤驭几时过。

觉海性澄图，图澄觉元妙。
元明照生所，所立照性亡。
迷妄有虚空，依空立世界。
相想澄国土，知觉乃众生。
空生大觉中，如海一沤发。
有漏微尘国，皆依空所生。
沤灭空本无，况复诸三有。
归元性无二，方便有多门。
圣性无不通，顺逆皆方便。
初心人三昧，迟速不同伦。
色想结成尘，精子不能彻。
如何不明彻，於是获圆通。
味性非本然，要以味时有。
其觉不恒一，去何获圆通。
触以所角明，无所不明触。
合离性非定，云何获圆通。
法称为内尘，凭尘如有所。
能所非遍涉，云何获圆通。
见性虽洞然，明前不明后。
四维亏一半，支何获圆通。
鼻息出入通，现前无交气。
支离匪涉入，云何获圆通。
舌非入无端，因味生觉了。
味亡了无有，云何获圆通。
身与所触同，如非圆觉观。
涯量不冥会，云何获圆通。
知根杂乱思，湛了终无见。
想念不可说，云何获圆通。
识见杂三和，话本称非相。
自体先无定，云何获圆通。
心闻洞十方，生於大因力。
初心不能入，云何获圆通。
识见杂三和，话本称非相。
自体先无定，云何获圆通。
心闻洞十方，生於大因力。
初心汉有入，云何获圆通。
鼻息本权机，只令摄心住。
住成心所住，云何获圆通。
说法弄音文，开悟先成者。
名句非无漏，云何获圆通。
持犯但束身，非身无所束。
元非遍一切，云何获圆通。
神通本宿因，何关性分别。
念缘非离物，云何获圆通。
若以地性观，坚碍非通达。
有为非圣性，云何获圆通。
若以水性观，想念非真实。
如如非觉观，云何获圆通。
若以火性观，坚碍非通达。
有为非圣性，云何获圆通。
若以水性观，想念非真实。
如如非觉观，云何获圆通。
若以火性观，厌有非真为。
非初心方便，云何获圆通。
若以风性观，动寂非无对。
对非无上觉，云何获圆通。
若以空性观，昏钝先非觉。
无觉异菩提，云何获圆通。
若以识性观，观识非常住。
存心乃虚妄，云何获圆通。
诸行是无常，念性元生灭。
因果今殊感，云何获圆通。
我今白世尊，佛出婆娑界。
此方真教体，清净在音闻。
欲取三摩提，实以闻中入。
离苦得解脱，良哉观世音。
於恒沙动中，入微尘佛国。
得大自在力，无畏施众生。
妙音观世音，梵音海潮音。
救世悉安甯，出世获常住。
我今启如来，如观音所说。
譬如人静居，十方俱击鼓。
十处一时闻，此则圆真实。
目非观障外，口鼻亦复然。
身以合方知，心念纷无绪。
隔垣听音响，遐迩俱可闻。
五根所水齐，是则通真实。
音声性动静，闻中为有无。
无声号无闻，非实闻无性。
声无既无灭，声有亦非生。
生灭二圆离，是则常真实。
纵令在梦想，不为不思无。
觉观出思惟，身心不能及。
今此娑婆国，声论得宣明。
众生迷本闻，循声故流转。
阿难纵强记，不免落邪思。
岂非随所沦，旋流获无妄。
阿难汝谛听，我承佛威力。
宣说金刚王，如幻不思议。
佛母真三昧，汝闻微尘佛。
一切秘密门，欲漏不先除。
畜闻成过误，将闻持佛佛。
何不自闻闻，闻非自然生。
因声有名字，旋闻与声脱。
能脱欲谁名，一根既返源。
六根成解脱，见闻如幻翳。
三界若空花，闻复翳根除。
尘消觉圆净，净极光通达。
寂照含虚空，却来观世间。
犹如梦中事，尘登如在梦。
谁能留汝形，如切巧幻师。
幻作诸男女，虽见诸根动。
要以一机抽，息机归寂然。
诸幻成无性，六根亦如是。
元依一精明，分成六和合。
一处成休复，六用皆不成。
尘垢应念消，成圆明净妙。
余尘尚诸学，明极即如来。
大众及阿难，旋汝倒闻机。
反□□自性，性成无上道。
圆通实如是，此是微尘佛。
一路涅盘门，过去诸如来。
斯门已成就，现在诸菩萨。
今各人圆明，未来修学人。
当依如是法，我亦从中登。
非唯观世音，诚如佛世尊。
訋我诸方便，以救诸末劫。
求出世閒人，成就涅盘心。
观世音□□，自余诸方便。
皆是佛威神，即事舍尘劳。
非是长修学，浅深同说法。
顶礼如来藏，无漏不思议。
原加被未来，於此门无惑。
方便易成就，堪以教阿难。
及末劫沈沦，但心引根修。
圆通超余者，真实心如是。

旋买耕牛卖宝刀，草庐新结近东皋。贫无官府心常乐，閒为交亲菜自薅。

卧虎城危斜日映，洪洋山浅白云高。蹇驴不怕傍人笑，时趁黄鸡醉浊醪。