译文与注释
译文
窥视人的小鸟声声啼鸣，惊起飘忽的梦，它去得悠悠。只看见水那边青山重重叠叠，引惹起心头深隐难言的清愁。
注释
簟（diàn）：竹席。
红影：红色的花影。
悠扬：飘忽不定。
供（gōng）：引起。宛转：缠绵，难以名状。
赏析
这首诗将午睡醒来、由恍惚到清醒的瞬间感受和心理的复杂变化描写得淋漓尽致。诗的首句写春日午睡时将睡未睡的感觉，“花前”点出是春天季节，又照应下句的“红影”；“簟欲流”既指卧席波浪形的花纹，又指竹席光滑清凉如水，睡意朦胧间，仿佛感到竹席变成了缓缓流动的波浪，十分惬意。次句写睡醒之感，这一觉睡得舒适漫长，醒来时只见花影投射到帘钩之上，正午花影最短，不会遮住帘钩，故而可看出此时日光已经西移，“催”字表达出惊讶时光过得飞快的心理感觉，又从侧面形容梦之酣畅。
三、四句写醒来后心理的落差和变化，醒来耳中听得鸟鸣，却怀疑美梦正是被鸟鸣唤醒，寻声望去，似乎鸟儿也在窥望自己，于是主观感情倾向认为是鸟儿有意唤醒自己，心头生起一种惆怅之感，再往远处眺望，一水之隔的青山映入眼帘，于是愁绪变得更无穷无尽了。“青山”在这里可说是现实生活的象征，因为它稳定不变并朝夕与自己相伴，看到它，才意识到令人迷恋的梦已飘远，思绪猛然回到现实中，定叫作者愁肠宛转。
理想和现实是人类永无休止的矛盾：人类不断地追求美好的理想，但和现实总有极大的差距：人类的追求是永无止境的，但永远不可能到达完美的理想境界：人类的历史就是一部不尽地追求和自我完善的历史。无论是美好的“悠扬梦”，还是象征意义上的“隔水山”，都是以一种可望而不可即的矛盾冲突的心境构成了审美境界。这种审美境界因符合人类心理深层中的企恋心态，而获得了审美的普遍性和永恒性。
再从艺术上看，“悠扬梦”给人以美的朦胧感，“隔水山”则展示了美的距离感。从审美的欣赏角度看，朦胧感和距离感有助于增强关感。加上句法新颖，对仗工整，声情和语意浑然一体，令人击节叹赏。
当然，此诗的前二句也是相当出色的，如“簟欲流”、“日催红影”，或写出幻觉中的动感，或将太阳拟人化，炼字琢句新鲜独创，雅丽精绝。全诗转折自然，委婉含蓄，体现一种整体的美，令人味之不尽。
创作背景
峨峨陉土厚，自古葬贤人。百尺不逢水，千年空闭春。
夜台埋琬琰，陇道刻骐驎。西望缘缨泪，曾无幕府宾。
九月授衣天，山林无可授。破衲拥残云，痴坐蒲团透。
长庆棱捲帘悟道，病眼见空花。香林远纸袄大书，破袖争出手。
凫短鹤长，驴前马后，不知笑破他人口。
青门幸有种瓜田，出处无烦更问天。自是皇恩深眷恋，非关臣赋有奇偏。
情同令伯陈情表，志在高平乐志篇。愿得王阳长在位，且教贡禹过年年。
老树拿空云，长藤网溪翠。碧火冷枯根，前山友精祟。
或为道士服，月明对人语。幸勿相猜嫌，夜来谈客旅。
八骏西行异浪游，流离琐尾咏旄丘。铜驼索靖言终验，豆粥公孙意未酬。
龙武兵强应可恃，凤池人去最堪愁。不知傅说骑箕后，谁与殷宗更作舟。
台斗无光树有风，长江秋影断孤鸿。遗书满架香仍在，结屋依山恨未穷。
恩贲新丘天浩荡，鸟啼寒树月朦胧。瞳瞳舜目悬千古，独照羹墙到眼中。
参相薇垣旧识荆，十年南北两驰情。手持三尺来京国，人迓双旌入雍城。
紫极晓晴初日丽，金天秋静法星明。扫除凶秽清关陕，从此奸邪梦亦惊。
敬逊三德，厥修六艺。师圣发矇，尊儒启滞。若括资羽，如金待砺。
雅道聿兴，教学无替。
希代明王，应期圣主。裁成品物，奄有区宇。篇籍芬场，诗书照府。
笼樊七十，驱驭三五。
于赫上嗣，毓德元良。崇贤既辟，驰道飞芳。仪刑震象，问望离方。
夏戈秋籥，日就月将。
肆礼虞庠，弘风阙里。降心下问，劳谦让齿。五方耸听，百辟倾耳。
济济耆生，莘莘胄子。
閒歌有节，合舞惟恭。阶陈樽篚，庭列笙镛。誉宣四学，业阐三雍。
森沉灵宇，依稀神纵。
奠馀币久，辰良景暮。黍稷非馨，蘋蘩式昨。崇敬台保，昭彰审谕。
翠盖移阴，斑轮徐渡。
年灰迭起，星琯环周。春凋树色，日藻川流。雪花迟舞，云叶双抽。
雾开金堨，冰销石沟。
肃仰鸿化，恭闻盛典。人握悬藜，家藏瑚琏。顾惟朽谢，暮识肤浅。
恩谬爵浮，心惭貌㥏。
龙章气湿疑灵雨，凤篆文生散彩霞。
压波桥外同仙鹊。记醉别、杉青北。隔年扶屐到花溪。
正是收灯春夕。东城书屋，雪中径悄，点点寒梅白。
蒋陵秋雨飞帆席。便问我、荷衣客。平明相送玉阶行，检点旧分双笔。
到时应见，宫眉紫袖，把一缕、红丝量日。
四百八十炮夫行，马草十万连催征。县官怜民省民解，牌差敛费纷纵横。
前年解钱塘，今年解信安。信安山多稻草少，户口流亡断飞鸟。
营盘草多要折钱，解吏索钱还索草。去年湿草烂江干，草户于今杖血丹。
安得马嘶息海岸，樵歌出村闻夜半。
